Uttaris

Vocabulario

2012-01-28T00:07:00.000-08:00

Palabras típicas del pueblo.

Como pasa casi siempre, nunca se menciona a Trabadelo en ninguno de los diccionarios o vocabularios bercianos, gallegos o leoneses, pero es indudable que existen palabras típicas del pueblo (que seguramente coinciden con los pueblos vecinos). Para elaborar una pequeña lista de palabras, se han consultado tres fuentes diferentes: la primera es el interesante Dicionario de Dicionarios da Lingua Galega (on line, http://sli.uvigo.es/ddd/index.html), otra es el llamado Pallabreru Llionés (on line, http://webs.ono.com/esllabon/dicllion/indice.htm) diccionario que cuenta con bastantes palabras usadas en el antiguo Reino de León y la tercera es el libro Vocabulario Popular de la Comarca Berciana, publicado por el Instituto de Estudios Bercianos el año 2008. En ellos, sin esforzarse mucho, se puede comprobar que no aparecen palabras que se usan en el pueblo. He aquí algunos ejemplos:

alonso. Grillo, el insecto que canta por las noches. Inexistente en los diccionarios gallegos, en el vocabulario berciano aparecen formas parecidas pero no iguales como alfonsico o alfonsín.

apurruñao Hablando de personas o animales, encogido, sobre todo por una enfermedad. No se encuentra en los diccionarios gallegos y en el leonés aparece el verbo apurruñar con un sentido diferente: Ahorrar mezquinamente, cerrar el puño a la dádiva.

barreda (terra ~) Tierra roja, que sirve para hacer ladrillos y antiguamente para hacer paredes. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

brimbia. Mimbre. No se encuentra en ningún diccionario gallego consultado, pero sí en los leoneses.

cazcalleiro. Persona hipócrita, que dice una cosa por delante y hace otra por detrás. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

cebicada. Comida que dan los pájaros a sus crías cuando todavía están en el nido. También se dice figuradamente de alguna golosina o comida buena. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

descalzarraposas. Persona muy astuta. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

dixoso. Sucio. En los diccionarios gallegos se halla lixoso. La forma con d inicial estará influida por dixovar 'ensuciar', que sí se encuentra en los diccionarios gallegos.

engamiado. Entumecido por el frío. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

gudra. Roña, suciedad corporal. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

marranquín. Diminutivo de marrao, cerdo. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

matulán. Persona callada, taciturna. En los diccionarios gallegos la palabra tiene el sentido de 'hombre grosero, ordinario', que no tiene nada que ver con el sentido citado.

mifo. Musgo, moho. En gallego normativo es mofo, pero la forma de Trabadelo no se encuentra en los diccionarios.

migolla. Hueso de fruta (cereza, ciruela, melocotón) Con este sentido no se encuentra en ningún diccionario consultado. En el diccionario leonés y el vocabulario berciano aparece con el sentido de 'miga de pan' o bien 'migaja, tuétano'

milpréndigo. Oropéndola, pájaro. En los diccionarios gallegos aparecen milpréndiga, milpréndega, milpéndora, milpéndola y maripéndola; en el vocabulario berciano milpréndiga y melpréndiga; y en el diccionario leonés milpréndiga, milprenda y milpéndora. Pero en ninguno la forma como se dice en el pueblo.

muriceiro. Tiempo cambiante típico del mes de Febrero. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

negruzo. Negruzco, que tira a negro. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

paramuco. Persona tonta, fácil de engañar. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

pastroxazo. Golpe dado con la mano abierta. No aparece en ningún diccionario consultado; sólo en el Dicionario de Dicionarios da Lengua Galega aparece pastrojada con significado parecido.

solleto. Solana, lugar donde da más el sol durante el día. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

tabanear. Zarandear a una persona. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

tártago. Avispa, insecto. Con este sentido no se encuentra en ningún diccionario, sino que aparece con el sentido de 'moscón, abejorro, avispón'

tecedallo. Conjunto de cosas para tejer o hacer punto. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

trévedo. Trébol, planta. En los diccionarios gallegos es trevo.

vaquiña de Dios. Mariquita, insecto. En el diccionario leonés se encuentra vaquina de Dios (con ene), pero no se encuentra en ningún diccionario gallego consultado.

xardueiro. Arisco, hablando de personas. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

xestiña. Cola de caballo, planta. No se encuentra en ningún diccionario consultado.

zurlo. Estiércol líquido. En los diccionarios gallegos hay palabras parecidas como zurro, zudrio o zudre.

Barrios de Trabadelo

2012-01-13T00:53:00.000-08:00

O Cantroxal.

O Cantroxal es uno de los barrios exteriores de Trabadelo que no se hallan junto al Camino de Santiago, sino situado precisamente sobre este camino y paralelo a él en la montaña encarada al Sur que baja desde el cercano pueblo de Pradela. Consta de dos calles: una que sube desde el Camino de Santiago hacia el cementerio y otra transvesal a esta, la cual es uno de los antiguo caminos que subían hacia el dicho Pradela.

Antes de ver unas cuantas fotos tomadas el otoño pasado, comentemos dos cosas: una, el nombre, que derivará de cantroxo, el nombre de una planta aromática parecida al espliego llamada en castellano cantueso; y otra, que da no se qué ver el nombre del barrio "traducido" como "Cantrojal" en el cartel de la calle (que lo cambien !!!)

Fotos por Tony Álvarez Amigo.

¿Hace frío hoy?

2011-12-26T23:47:00.000-08:00

Meteorología popular

Hacia 1850, el Diccionario Geográfico de Pascual Madoz calificaba el clima de Trabadelo como "benigno" Técnicamente, los meteorólogos de la actualidad califican el clima del pueblo como atlántico con influencia continental. Lo que se puede decir es que con respecto a pueblos vecinos, es un clima intermedio entre la zona llana del Bierzo (inviernos con niebla, veranos calurosos) y las zonas altas de Balboa, o Cebreiro, Ancares y Caurel, con más nieve en invierno y más fresco en verano. Se puede apreciar en la vegetación natural del pueblo, donde conviven abedules (de climas frescos y húmedos) con encinas (de climas más cálidos y secos) Hablaremos brevemente sobre dos aspectos principales: las estaciones del año y los fenómenos meteorológicos.

ESTACIONES DEL AÑO.

Invierno. o inverno. Aabundante en lluvia, nieve, frío intenso y heladas. Se puede llegar a veces a -10ºC. Si el invierno es riguroso y crudo, se le llama invernía.

Primavera a primavera En la tradición popular destaca marzo, mes con mala fama, por ser muy cambiante e incluso el sol de marzo se dice que es perjudicial. Existe en el habla local el verbo marcear, cuando en otro mes cualquiera del año el tiempo se comporta como si fuera marzo. Mayo es la plenitud de la primavera.

Verano. o vrao Meses más secos y cálidos del año, aunque sólo los días más calurosos se sobrepasan los 30ºC. Las noches suelen ser frescas (15ºC o menos) Destaca a canícula, entre el 21 de Julio y el 23 de Agosto, cuando el apogeo del verano puede hacer que haya días de calor abrasador.

Otoño. El nombre popular es as castañas, como hemos dicho en otras entradas, pues cae esta fruta tan importante hasta no hace mucho en la economía del pueblo. Tiene lugar la caída de la hoja de los árboles y las primeras heladas de la temporada.

FENÓMENOS METEOROLÓGICOS.

Lluvia. a chuvia. El clima de Trabadelo es húmedo, llueve bastante en otoño, invierno y primavera y menos en verano, cayendo alrededor de 1000 mm. de precipitación anual (1054 mm. según alguna fuente) La lluvia es muy importante para el campo y las cosechas, lo que ha hecho que la sabiduría popular intente hacer pronósticos. El refrán típico de Trabadelo se as nubes van pra Pradela, colle a mantela, se as nubes van pra Vilar ponte a mallar, tiene base científica: las borrascas que traen la lluvia entran desde Galicia con vientos que van de sur a norte, por lo que si las nubes van hacia Pradela, pueblo situado al norte de Trabadelo, llueve seguro. Hay otros pronósticos basados en animales: por ejemplo llueve si la curuxa canta del lado de Trebecela (al otro lado del río Valcarce) o las gallinas se ponen al sol. Hay algún vocabulario específico: si la lluvia es fina se le llama chuviña o babuxa; si llueve menudo, cercea; el rato grande que llueve es unha horada. Comentar que no suele haber inundaciones en el pueblo.

Tormenta. a trona. Típica de verano, se le teme porque puede estropear la recogida de la hierba. El sonido que provoca la tormenta es o tronido (trueno), y la descarga eléctrica, relámpago. Las nubes de tormenta, llamadas científicamente cumulonimbus, se llaman popularmente castillos.

Nieve. a neve. Típica del invierno, aunque alguna vez nieva ya en Octubre e incluso algún año se tiene noticia de nevar en Junio. Los copos de nieve son farrampos y cuando nieva con fuerza, farrampea. No dura mucho, se suele derretir pronto incluso en los montes. Si viene de Castilla (del este) nieva más, la nieve es más seca y tarda más en sin fundirse.

Helada. a xeada (verbo: xear) Son fuertes en Diciembre y Enero, pero empiezan en Octubre. A partir de marzo estropean las cosechas. Una consecuencia de las heladas y su congelación son los carámbanos, llamados en Trabadelo carambelos o bien chupois.

Granizo. a pedra. Hace daño a las cosechas.

Viento. o aire. O aire romba. Si es frío se llama birisca, cuando proviene del norte. Al remolino se le llama furacán.

Niebla. Se da sobre todo en invierno, entre Noviembre y Marzo, cuando es muy fría y dura bastantes días, aunque menos que en la zona llana del Bierzo entre Villafranca y Ponferrada. Debido a la inversión térmica, a veces en las montañas luce el sol y es solo en los valles donde hay niebla. Un tipo de niebla especial es la llamada seca-fría, cuando (como bien dice su nombre) es muy seca y con mucho frío.

Rocío. o orballo. Condensación del agua en forma de gotas típica de las mañanas. Especialmente abundante en los prados.

Invierno. Nevada en a Ponte Tréveda.

Primavera. Río Valcarce en o Fondo do Lugar.

Verano. Niebla cubriendo o Pereiro.

Otoño. Vista del pueblo desde o Pico do Lugar.

Llega Diciembre

2011-12-05T00:23:00.000-08:00

Otoño en los soutos

Llega Diciembre, se acaba el año y las castañas ya han sido apañadas. Demos un paseo por los soutos de Trabadelo, que están muy bonitos...

Fotos por Tony Álvarez Amigo. Noviembre 2011.

Mes a Mes (VI)

2011-11-25T01:47:00.001-08:00

Junio

Junio representado en las pinturas del Panteón de los Reyes de San Isidoro de León. Fuente: http://www.romanicoaragones.com

En Trabadelo se usa el castellanismo junio, aunque también se le llama a este mes San Juan, al ser ésta la principal festividad del mes (hay un refrán que dice Maio pardo e San Juan claro, aludiendo a su principal carcterística). Mes cercano al verano, con los días más largos del año. Se empieza a recoger la hierba de los prados y lameiros, actividad esencial para la alimentación del ganado durante el invierno. El proceso se hacía por fases e implicaba a toda la familia: primeramente había que cortar la hierba con la guadaña o gadañar, para luego estender a herba, darle la vuelta para que secara por ambos lados, atar la hierba en manizas (con vincallos, en castellano vencejos, que previamente se habían elaborado con la paja del centeno), acarrexar a herba en carro para llevarla a la barra o desván para almacenarla y utilizarla como hemos dicho en los meses de invierno, cuando hay poco alimento. Época también de recoger la patata temprana.

Entre las fiestas y celebraciones destaca San Juan, día de hacer hogueras, aunque nuestros mayores recuerdan que en su infancia ya se hacían pocas, alguna solamente en la Aira dos Bolos, al final de a Viela. Lo que sí se conservaban eran algunas tradiciones relacionadas con el solsticio de varano. Por ejemplo, existía la costumbre, como acto de purficación, de bañarse (o al menos mojarse los pies) en el río Valcarce antes que diera el sol del día 24. También se sacaban las mantas a los balcones antes de que les diera el sol para evitar que se apolillaran.
Aunque las fiestas de Trabadelo eran en invierno, como hemos indicado en otras entradas, durante el mes de Junio había fiestas patronales en otros pueblos cercanos a los que acudían los mozos y mozas del pueblo, por ejemplo San Juan en la Portela o San Pedro en Pradela. Destacaban también las Ferias de ganado en Villafranca el día de San Antonio (13 de Junio)

Junio ilustrado en el libro de horas "les très riches heures du Duc du Berry", manuscrito del siglo XV. Fuente: Wikipedia.

Actualidad

2011-11-13T12:36:00.000-08:00

La iglesia de Trabadelo recupera su retablo mayor del siglo XVII

La iglesia de Trabadelo luce como nuevo su retablo mayor del siglo XVII. Se trata de una obra de transición del renacimiento al barroco, que se hallaba en estado bastante deteriorado por la acción de un ataque biológico de Anobium punctatum [1] activo. La rehabilitación del retablo, de dos cuerpos y tres calles, se ha llevado a cabo gracias a una ayuda de 11.000 euros [ se decía 110.000 en la primera edición ] de de la Obra Social de Caja España.

[1] para los amigos, carcoma, o como se diría en el pueblo, polilla.

Fuente: Diario de León, 11 de Noviembre de 2011.

Lugares de Trabadelo

2011-11-10T23:14:00.000-08:00

Casas (7)

Casa dos de Pradela.

Casopo da Xoca.

Casa do Ramonito (antiguo Almacén de Arriba)

Ayuntamiento.

Casa do Moreno.

Casa de Fela.

Casa do Frebas.

Casa do Secretario (Antiguo ayuntamiento)

Casa de Pepillo.

Casa de Gerardo.

El castillo que hubo en Trabadelo

2011-10-26T23:46:00.000-07:00

El castillo de Autares (3)

CARACTERÍSTICAS

Extraídas del libro "Fortificaciones y feudalismo en el origen y formación del reino leonés (siglos IX-XIII)" de José Avelino Gutiérrez González. Universidad de Valladolid. 1995.

COORDENADAS: 42º 39' 50'' - 03º 12' 06''

TIPOLOGÍA: Puestro de Control o Castro.

ALTITUD: 820 m. Altura relativa: 220 m.

PLANTA: Irregular ovalada.

MEDIDAS: 60 x 40 / 10

TÉCINCA CONSTRUCTIVA: Terrera

ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS: Vallado terrero / foso prerromano ?

DESCRIPCIÓN: Emplazada en un cerro hercíneo de las montañas galaico-leonesas sobre la vía del puerto del Cebreiro, se encuentra una fortificación con defensas terreras: taludes o vallados circundando la cima del cerro y dos fosos excavados en las laderas Norte y Este; el primero separa el cerrete de los montes inmediatos y el segundo baja hasta el camino. En superficie no se aprecian estructuras; está cubierto por una espesa vegetación de monte bajo.

COMENTARIO: Aunque las noticias históricas que conocemos en relación a este lugar lo carcterizan como una instalación de vigilancia de la vía hacia Galicia, la morfología del asentamiento y sus defensas terreras lo asemejan más a las fortificaciones castreñas de época anterior que abundan en el occidente berciano; no obstante, la ausencia de materiales claros impide definir una realización o reutilización en época medieval; sabemos que en 1072 Alfonso VI, preocupado siempre por las mejoras de los caminos, especialmente el de Santiago, suprime el portazgo que aquí se cobraba para acabar con los abusos que se cometían contra los transeúntes y favorecer a los peregrinos y mercaderes.
Confirma esto su función de control de la vía y de percepción de rentas sobre el paso, lo que la asemeja a las otras instaladas en puertos del Norte y Oeste leonés - hacia Asturias y Galicia -, especialmente a la de la Portela de Aguiar, sobre el puerto de Cabarcos, al Suroeste del Bierzo.
La identificación del castillo de Autares con este Castro de Aldares se debe a Justiniano Rodríguez, corrigiendo su ubicación en Vega de Valcarce que proponían otros autores con suficientes argumentos documentales, toponímicos y arqueológicos.

FOTOGRAFÍAS

Como hemos visto en esta y otras entradas anteriores, lo que queda del antiguo castillo es prácticamente nulo, pero intentaremos ilustrar lo dicho con algunas fotos tomadas en el lugar y los alrededores.
Primeramente veamos unas fotos aéreas gracias a Google Earth:

Y sigamos con las siguientes fotos:

Vista desde el camino de la Sierra. En ella vemos el llano de Chandabade y a la derecha la ladera llamada Aldares.

Otra imagen de la ladera llamada Aldares.

Vista de la llanura llamada Chandabade donde se debió ubicar el castillo.

Vista desde Chandabade hacia Trabadelo.

Vista desde Chandabade hacia Sotogayoso.

Vista del foso que debió separar el castillo del resto de la montaña.

Vista desde la montaña del foso y del lugar donde se debió hallar el castillo.

Por último, tan sólo como curiosidad y sin confirmación científica, dos fotos que pudieran ser restos: un montón de piedras en el centro de la llanura...

...y piedras junto al camino de la Sierra, en el lugar que pasa junto a Aldares y Chandabade.

El castillo que hubo en Trabadelo

2011-10-10T08:58:00.001-07:00

El castillo de Autares (II)

EL PROBLEMA DE LA UBICACIÓN DEL CASTILLO DE AUTARES.

Seguiremos casi al pie de la letra el artículo del año 1958 en la revista de historia "Archivos Leoneses" llamado "Santa María de Autares. Situación de este antiguo castro" de Justiniano Rodríguez.

De las varias menciones con que los estudiosos han aludido a la situación del castro o castillo de Autares, solamente tomaremos aquí las que consideramos más estimables y relevantes.
Madoz en su Diccionario Geográfico consigna la existencia en Vega de Valcarce de dos castillos arruinados, llaves antiguas del reino leonés por aquel confín, que afirma haber pertenecido a los templarios desde principios del siglo XII al XIV. Denomina Sarracín al que ocupa la derecha de dicho río y conserva en su tiempo el mismo nombre y los desmoronados torreones; y al segundo, situado a la izquierda del río y señalado a la sazón por el solo vestigio de escombros y fosos, lo llama Antares (sic), hoy Castro de Veiga.

Gómez Moreno en su Catálogo Monumental de España, Provincia de León repite en lo fundamental las afirmaciones de Madoz, aunque diferencia el origen y antigüedad de ambas fortalezas, llamando al de Sarracín un castillejo de la Edad Media y castro primitivo al que dicen de Autares o Castro da Veiga, que el autor identifica con el castillo de Santa María de Autares a que alude el documento de 1072.

En el libro "Las peregrinaciones a Santiago de Compostela" coinciden también en este punto con las afirmaciones de Gómez Moreno, situado "en un cerro de la vertiente norte del camino, junto a Vega de Valcarce", un castillo, "tal vez el mismo que un documento del año 1072 denomina de Santa María de Autares". Y en el gráfico que precede a la página 308 de su libro señalan el emplazamiento de éste tocando el norte del casco urbano de Vega de Valcarce, entre este poblado y el próximo de Ruitelán.

Se puede resumir la opinión de los autores citados indicando que a todos ellos es común la creencia de que el antiguo Santa María de Autares no es otro que el actual Castro da Veiga, cuyos nombres, según Gómez Moreno, han llegado a nosotros indeferenciados en la acepción de los moradores comarcanos.

Mas se hace preciso en este punto consignar que la designación unánime que entre los naturales tiene este antiguo fuerte es la de Castro da Veiga o Castro Veiga, sin que la denominación de Autares o Santa María de Autares sea conocida en modo alguno de cuantas personas, de diversa condición y cultura, fueron interrogadas por el autor en el verano de 1957. No es forzoso suponer que el nombre actual de Castro Veiga sea el originario o primitivo del lugar, y aún parece razonable admitir que el Veiga es un sobrenombre en que han prevalecido motivos prácticos de estimación, dimanantes de criterios geográficos o políticos. Si consideramos que frente a esa loma se abre ligeramente el valle de Valcarce, proporcionando una superficie de feraces terrenos de cultivo más extensa que el resto del recorrido fluvial, hallaremos explicable y fácil que la población más tarde surgida al sur del castro tomase el nombre de Vega o Veiga (Vega de Valcarce), que terminó por sobreponerse al del castro remoto cuando éste perdió toda su significación y preeminencias militares y políticas. Los habitantes del contorno siguen llamando a esta población Veiga o Vega a secas. A veces dicen la Vega. Y el castro antiguo vino a ser así un apéndice toponímico de la geografía y la política, concordadas a la larga en la estimación fundamental del factor más importante de la vida comarcana: el valor de la tierra y la influencia decisiva de una población próspera. Se debe consignar además que la iglesia de Vega de Valcarce está de antiguo bajo la advocación de Santa María Magdalena, lo que para el lector quizá suponga un nexo con la denominación de Santa María de Autares, que hemos afirmado no coincidir con Castro Veiga. Pero es obvio que en el siglo XI Santa María es solamente la Santa por excelencia, esto es, la Madre de Dios.

Situación de Santa María de Autares.

Entre los poblados actuales de Trabadelo y Ambasmestas, o sea entre los km. 420 y 425 de la carreteral general de Madrid a la Coruña, a la margen izquierda del río Valcarce, existen aún indicios indudables de tres asientos o fortalezas militares, dos de ellos de innegable configuración castreña y otro de apariencia secundaria, como mero fortín de avanzada y vigilancia.

Mapa del valle del Valcarce con los lugares donde se pudo hallar el castillo de Autares. Fuente: Archivos Leoneses.

El más septentrional de ellos, de imponente aspecto por su altura y contorno, toca con sus estribaciones del norte en las primeras casas de Ambasmestas, ocupando el vértice del ángulo meridional que forma el río de Balboa al desembocar en el Valcarce, cortando el núcleo urbano del pueblo de Ambasmestas. Los naturales lo conocen con el nombre genérico de los Castros, bien aplicado en esta ocasión, por cuanto se trata de tres recintos guarnecidos con sus respectivos fosos, dispuestos al modo de un conjunto de bien ideado enlace, con un núcleo principal y director, situado al oeste y más próximo a la carretera, y otros dos inferiores, más bien pequeños, al costado del este, por donde se enlazan con los altos crestones de la montaña.

Unos 2 km. al sur de la Portela, precisamente entre los km. 422 y 423 de la carretera de Madrid y sobre el talud que la excavación de la carretera ha formado al este, se halla un pequeño fortín construido de piedra y de unos diez metros de longitud en su mayor dimensión, paralelo a la carretera. A primera vista da la impresión de ser un mero paramento construido para la contención del terreno, pues coincide en su cara occidental con la línea del talud y apenas ofrece diferencia alguna en la altura, caídos como se hallan los paredones del costado oriental que mira a la montaña. Los moradores de la comarca lo llaman "los Fuertes", sin otra singularización específica; y por su situación y dimensiones, que lo hacen inadecuado para algún propósito de renombre, es posible que sirviera con otros de mera avanzadilla para la vigilancia o el hostigamiento. Es preciso excluirlo de toda coincidencia con el poderoso castillo de Santa María de Autares.

Hemos dejado para el último término de la enumeración un tercer castro, denominado Aldares. El lector ha de permitirme que apunte en su interés el valor fonético de ese nombre, tan próximo al de Autares que buscamos. Se halla unos 2 km. al sur de "los Fuertes" y solo uno al norte de Trabadelo, precisamente entre los km. 420 y 421 de la carretera a la Coruña, en la que tocan por el oeste sus estribaciones. La loma en que se asienta, de considerable altura, tiene una configuración singular en su centro o cumbre, debido a la erosión que ha actuado uniformemente en todos los lados sobre el blando terreno, resultando así visto por el oeste y norte, una especie de cúpula de suave contono semiesferoidal. Dos profundas torrenteras lo acotan por el norte y sur, en tanto que por el este lo ataja un hondo y ancho foso que lo hace inaccesible por el lado de la montaña. La ladera del oeste baja en rápida pendiente hasta la carretera, aunque se aprovecha su terreno en diversos cultivos, así como la mitad central de la ladera septentrional, que en su tercio inferior se abate casi verticalmente. Se sorprende uno ver cultivos de patata a media altura en esta loma o monte en que parece predominar la tierra arcillosa; lo que tal vez se explica por el valor fertilizante de antiguos escombros. Tiene acceso por el suroeste, mediante un camino sin vestigios de cimentación que parte de la carretera general.

Lugar donde estuvo el castillo de Autares desde la carretera de Pradela. Obsérvese la forma de cúpula esferoidal y el foso que lo separa del resto de la montaña.

Centrando ya el propósito de localización topográfica de Autares sobre las dos remotas fortalezas de los Castros y Aldares, únicos lugares que pudieran adecuarse a las menciones documentales que antes hemos consignado, veamos como a uno u otro convienen o no las circunstancias que han de darnos el criterio seguro.

1) El Itinerario de Antonino cita Uttaris en la vía de Bergidum Flavium a Lucus Augusti y lo sitúa a 16 millas de Bergidum. Según esta referencia la fortaleza de Autares se hallaría a unos 20 km. de Pieros (lugar donde está el Castro Ventosa, antigua Bergidum) y 14 de Villafranca, en el valle de Valcarce. Puede admitirse que el camino romano se ajustaba mejor que el actual a las tortuosidades y recovecos del río, buscando la mínima pendiente en el propio lecho fluvial, lo que fuerza a aceptar un margen prudencial de diferencias en el cómputo de las distancias. La equivalencia de millas con kilómetros suponemos en este caso, a la vista del terreno, que ha de cifrarse con mero criterio de aproximación, dentro del margen de unos 3 km. Y si consideramos que desde Pieros a Villafranca hay algo más de 6000 metros de distancia, y cerca de once mil de Villafranca a Trabadelo, con otros 500 de Trabadelo a Aldares, bien puede inferirse que la situación de este castro encaja en la referencia del Itinerario, dado que la milla romana, computada en pasos, según es sabido, equivaldría a nuestros 1254 metros. Cierto es que el cómputo podría aplicarse con alguna probabilidad a los Castros, situados unos 4 km. al norte. Mas sigamos comprobando las menciones históricas.

2) El documento real de 17 de Noviembre de 1072 sitúa el castillo de Santa María de Autares cerca del puerto del Monte de Valcarce, entre los dos ríos Balboa y Burbia: circunstancia que, si bien conviene por igual a los Castros y Aldares, parece, sin embargo, sugerir la preferencia que, tal como la mención se formula, corresponde al último. Tomamos el "entre" (inter en el docmento latino original) en su rigurosa acepción gramatical, sin atribuir al vocablo ninguna significación de punto medio o aproximadamente medio. Pero cuesta creer que, pretendiendo el notario real determinar con fijeza el lugar en que tan grandes abusos se cometían y sabiendo la existencia y situación del río de Balboa, que cita como uno de los puntos de referencia, extravíe su atención de cronista mencionando también como hito geográfico de interés el río Burbia, dejado muy atrás, junto a Villafranca y en la entrada del Valcarce, donde uno y otro río se unen, máxime cuando la localización habría ganado vigor y precisión, si se tratara de los Castros, con solo indicar que Santa María de Autares se hallaba junto a las aguas del Balboa y en el punto en que se juntan a las del Valcarce. Me inclino por ello a suponer que esta mención se puede atribuir mejor a Aldares, situado a medio camino más o menos de Villafranca a Ambasmestas. Lo que sí resulta indudable a la vista del texto real es que Autares se hallaba al sur del río Balboa, sin coincidencia alguna con el Castro da Veiga, situado al norte del castillo de Sarracín y, por tanto, de Vega de Valcarce.

3) La concesión que Alfonso VI hace en 10 de Febrero de 1103 a la Iglesia de Compostela se refiere a '...un burgo llamado Traabdelo que está en el Valcarce entre el mismo castillo de Outares y el río Burbia...' La intención del notario cuando dice "el mismo castillo de Autares" es querer ligar de algún modo la significación de la fortaleza y el burgo que se dona. Es razonable admitir no solo una proximidad espacial, sino también cierto orden de relaciones intrínsecas o de dependencia, que en este caso aparecen sugeridas doblemente en la denominación burgo que se da a la población. Burgo es, en la acepción normal de aquellos tiempos, el poblado o caserío de reciente formación, amparado por un centro militar o religioso en desarrolloy dependiente de él. También este criterio nos inclina en favor de Aldares con preferencia sobre los Castros.

4) Aún más significativa que los datos ya mencionados es la coincidencia fonética que ambos términos Autares - Aldares nos ofrecen. La derivación se nos presenta tan normal y correcta que no es necesario insistir en su equivalencia. Y cabe aún resaltar el valor de este dato al considerar que, en tanto los Castros y los Fuertes han llegado a nosotros con nombres meramente genéricos, Aldares ha sobrevivido con designación específica y propia, indicio seguro de su antiguo rango, a pesar del decaimiento de muchos siglos de olvido y anonimato históricos.

Por último, el autor constata que el antiguo nombre de Santa María que acompañaba a Autares ha desparecido. Nos dice que quizá hubo dentro del castillo alguna iglesia o ermita dedicada a la Virgen, pero todo ello ha quedado borrado por el tiempo, recordando que San Nicolás es el patrón de Trabadelo, así como San Pedro es de Ambasmestas y San Juan Baustista de la Portela. Pero por nuestra parte podríamos añadir que hubo una ermita dedicada a la Virgen María en el Pico del Lugar, aunque hoy ha desparecido...quizá la ermita guardó la antigua imagen que debió haber en el castillo y estar aquí la pista definitiva sobre la ubicación de Autares en el término de Trabadelo.

El castillo que hubo en Trabadelo

2011-09-26T01:19:00.000-07:00

El castillo de Autares (I)

Aunque no existe tradición popular de la existencia de un castillo en el término de Trabadelo, lo cierto es que hubo uno en la Edad Media, llamado en los documentos de Santa María de Autares. Hoy en día hay guías o libros que casi dan a entender que todavía existe, por lo que hay gente que le suena el nombre; incluso unas conservas fabricadas en el pueblo se llaman "Castillo de Autares" La verdad es que actualmente no queda nada (o casi nada) de él, pero sabemos que se hallaba situado entre los ríos de Paradela y Valdelobas, en una altura llana llamada Chandabade y junto a un paraje denominado Aldares que conserva su nombre.

Hablaremos de él en cuatro partes: primero, su historia, después cómo se averiguó que estaba en Trabadelo, posteriormente sus características y por último unas cuantas fotos que ilustren lo dicho. Nos basaremos en dos estudios principalmente: Un artículo del año 1958 en la revista de historia "Archivos Leoneses" llamado Santa María de Autares. Situación de este antiguo castro de Justiniano Rodríguez y el libro Fortificaciones y feudalismo en el origen y formación del reino leonés (siglos IX-XIII) de José Avelino Gutiérrez González (Universidad de Valladolid,1995).

Chandabade desde las Médulas de Trabadelo. Aquí debió ubicarse el antiguo castillo de Autares.

MENCIONES HISTÓRICAS

Nos consta por el Itinerario de Antonino [1] entre otras fuentes, la existencia de una vía romana que a lo largo del Valcarce enlazaba Bergidum Flavium (Castro de la Ventosa en Pieros) con la ciudad de Lugo. El mencionado Itinerario señala a 16 millas de Bergidum el castro o núcleo poblado de Uttaris, nombre éste que el historiador Adolf Schulten en su libro "Los cántabros y astures y su guerra con Roma" opina pertenecer al ámbito geográfico de Asturia y derivar etimológicamente de Utta, Utto, Uttius que presupone ser nombres célticos. Así, la derivación Utt-ara, también céltica le parece ser cosa natural.

Damos por supuesto que la denominación latina Uttaris se identifica etimológicamente con el Utt-ara que Schulten admite como céltico, e igualmente suponemos que el Autares (Santa María de Autares) a que alude el documento real de 1072 que vamos a ver dentro de poco, no entraña desviación fonética sustancial respecto del Uttaris citado por el Itinerario. Y aún hemos de añadir que las designaciones Outares (1103), Octaris (1113) y Oteres (1121) no envuelven sino una evolución fonética normal de aquel nombre, por cuanto va en ello no solo la razón filológica, sino también la precisa indicación geográfica o de situación que las menciones apuntan de modo inconfuso.

El 17 de Noviembre de 1072, restablecido el rey Alfonso VI en el trono real leonés, por muerte de su hermano Sancho ante los muros de Zamora, se dispuso a remediar los males sin cuento que ocasionaba a los transeuntes y peregrinos de Compostela el pago abusivo del tributo y portazgo real, que al paso por el valle del Valcarce exigían los castilleros de Santa María de Autares. La concesión real se propuso en este acto suprimir el propio derecho regio de portazgo, que databa de tiempos antiguos, en expresión del texto real y con ello evitar los tremendos abusos cometidos en el pago.

El acto real debía responder a la exigencia y clamor de todo el pueblo, según constata el documento, hasta el punto que los términos de la concesión parecen atestiguar un auténtico pacto de justicia, en el que el rey se siente obligado por el clamor del reino y el bienestar de toda la cristiandad, sin descuidar por ello la mira de mostrar gratitud por haber recobrado el trono cuando menos lo esperaba, y de proclamar la tutela espiritual de Santiago, al que dice estar sujeta la tierra y el orden de toda España. Importa destacar que el portazgo que aquí se menciona como hecho real estaba confiado al titular del castillo de Santa María de Autares, y que éste se hallaba situado en las cercanías del puerto del monte de Valcarce, entre los dos ríos Burbia y Balboa.

Hay una preciosa confirmación de estos datos de situación en la donación que en 10 de Febrero de 1103, hallándose entonces en su palacio real de Cea, otorgó el mismo Alfonso VI, con el asentimiento y presencia de su esposa Isabel, a favor de la Iglesia de Compostela, a la que dio la mitad del burgo de Trabadelo, sito en el Valcarce, entre el castillo de Outares y el río Burbia. De nuevo insiste en la liberación de todo impuesto real.

Las menciones posteriores, contenidas en la "Historia Compostelana" [2] datan de 1113 y 1121 y hablan del papel que tuvo el castillo en las guerras civiles que siguieron a la muerte del rey Alfonso VI, tras ocupar el trono su hija doña Urraca. En 1113 se comenta que el castillo de Santa María de Octaris lo tiene Nepzano Gudesteiz y desde él se podía impedir la entrada a quienes intentaran penetrar en Galicia, pues habla del regreso del ejército gallego del obispo de Santiago Diego Xelmírez a Compostela tras la retirada de Berlanga y Carrión, lo que presupone el camino por el Valcarce, donde los condes Pedro de Traba y M. Peláez, compañeros de Xelmírez, recelaban de la animosidad de Nepzano Gudestéiz, señor de la fortaleza.

Por último, relatando dicha "Historia Compostelana" los episodios de la prisión de Xelmírez en el castillo de Orcillón y luego en el de Cira, la reina doña Urraca se propuso ganar tiempo y esperar la oportunidad de hacerlo trasladar al castillo de Santa María de Oteres, a cuyo fin se entrevistó en Compostela con su leal Juan Díaz. Se pusieron de acuerdo , según asegura la mencionada crónica, en que a la noche siguiente sería trasladado Xelmírez al repetido castillo, que está en Valcarce. Esto ocurre en 1121.

Miniatura medieval que representa a la reina Urraca I de León. Fuente: Wikipedia.

Y hasta aquí la historia. A partir del siglo XII nunca más (que se sepa) se vuelve a mencionar el castillo, que debió caer en el olvido y arruinarse, debido sobre todo a la cercanía del castillo de Sarracín, en la Vega de Valcarce, que hacía de centro administrativo del valle. Pero quede constancia de su importancia como centro donde se recaudaban peajes, como origen de Trabadelo (ver entrada de Noviembre de 2009) y como lugar en el que estuvieron implicados personajes históricos como Alfonso VI de León, su hija la reina Doña Urraca y el arzobispo de Santiago Diego Xelmírez. También anotemos el primer personaje que se sepa que vivió en el término de Trabadelo: el tal Nepzano Gudestéiz (de nombre tan curioso y extraño)

[1] antigua compilación de rutas del imperio romano del siglo IV, del que ya se habló en la entrada de marzo de 2009.
[2] crónica del siglo XII escrita en latín que recoge los hechos de Diego Xelmírez, arzobispo de Santiago de Compostela.

Cuando cada vecino cocía su pan

2011-09-08T00:21:00.000-07:00

Los hornos y el pan.

Hasta que los años 50 del siglo XX se fundó un negocio de panadería en el Pico del Lugar (actualmente cerrado; hoy en día pasan los panaderos de la Vega de Valcarce o Villafranca del Bierzo por las calles del pueblo), la gente tenía que elaborar el pan para el autoconsumo en hornos públicos. Estos hornos, al menos en tiempos recientes, no eran comunales o del concejo como pasaba en otros pueblos, sino que tenían dueño, llamado o forneiro o bien a forneira, y podían tener ayudantes o empleados. En Trabadelo existían fornos para cocer pan en la Casa da Huerta (en el Pico do Lugar), o Forno da Tía Pilar (un edificio actualmente en ruinas, en el Fondo do Lugar) y otro menor en la Casa de Pedro de Aurita. Paradela tenía su propio horno, en la casa do Canteiro. Estos lugares, que podían ser edificios o bien salas especiales dentro de una casa, contaban con horno incorporado (con bóveda situada fuera de la vivienda), lareira (hogar) donde se calentaba el agua de amasar y los útiles para cocer como caldera, maseira (artesa), mesas, palas, basoiros (escobas), etc., que eran propiedad del forneiro.

Para cocer el pan, una vez cada quince o veinte días aproximadamente se solicitaba turno al dueño del horno. Todas las actividades descritas a continuación se hacían in situ, aunque el interesado en cocer tenía que traer la harina, la levadura y la leña, que solía ser de uces (brezo), poniendo únicamente el dueño el agua caliente. Lo primero que había que hacer era preparar la masa; para ello había que mezclar los ingredientes en la maseira, la cual era de madera y que según el tamaño de la familia podía tener varios tamaños, hasta 2 metros de ancho. Los ingedientes eran: harina ( fariña, la mayoría de veces era de centeno, llamado popularmente en Trabadelo pan, y pocas de trigo), agua caliente, sal y formento (levadura, de la que ya se sabía la cantidad por cuartal) Se debía amasar enérgicamente la pasta con las manos y mientras tanto, el horno era caldeado con la leña de uces. La masa ya trabajada se iba cortando a trozos en fogazas (hogazas) de similar tamaño y una vez hechas, se pasaban a una mesa llamada tableiro, con una manta por debajo donde el pan leldaba (fermentaba) El horno estaba suficientemente caldeado cuando por su boca o puerta salían llamas; era entonces cuando se barría o borrallo (ceniza) del horno con un basoiro, a fin de eliminar los restos de la anterior cocción para que el pan saliera limpio y bien presentado. Las hogazas eran introducidas en el horno con la pala y su cocción tardaba entre una y tres horas, dependiendo del tamaño o tipo. Una vez cocido el pan, había que realizar un pago al dueño del horno, llamado a fornaxe, el cual era en especie: una hogaza por los cuartales cocidos.

La fogaza era la única forma tradicional del pan, siempre de forma redondeada, con mucha miga y con corteza crujiente y tostada; aunque también se cocían bolos (bollos dulces) y empanadas. Recordar que eran las mujeres las que hacían todas estas actividades y que el hecho de cocer era una pequeña diversión y entretenimiento para los miembros de la familia que iban al horno, especialmente los niños, al tener que esperar. El pan así elaborado se conservaba en las casas particulares en una especie de armarios llamados cambeiras.

Bóveda exterior del horno de la Casa do Canteiro. Paradela.

Ruinas del Forno da Tía Pilar.

Crónica de sucesos

2011-08-25T14:09:00.000-07:00

Sucesos de antes de la guerra.

Uno de los principales géneros periodísticos es la crónica de sucesos, la cual trata sobre todo de crímenes, desgracias y noticias similares. Aunque Trabadelo es un pueblo pequeño en el que pocas veces ocurren cosas destacables, veamos a continuación una pequeña selección de sucesos acontecidos en el pueblo y aparecidos en la prensa antes de la guerra civil.

Empecemos por 1936, precisamente el año de la guerra, donde el 15 de Mayo leemos en el Diario de León una noticia sobre una denuncia por agresión entre dos vecinos del pueblo. Lo que no queda muy claro si pasó realmente o fueron resentimientos entre ellos:

Volvamos la vista atrás, a 1932 cuando hay nada menos que un muerto por causas pasionales. Lo leemos en el Diario de León del 14 de Diciembre:

La pregunta que nos invade es: ¿Quién era ella? ¿Valía tanto la pena?...También encontramos noticias desgraciadas: el 19 de Octubre de 1929 ocurre un incendio en una casa del pueblo y como resultado un niño resulta carbonizado. El decano de la prensa leonesa lo contó así:

Llegamos a 1910, cuando el 3 de Noviembre se nos informa de un joven fugado:

Y para ver el último ejemplo, retrocedamos al siglo XIX, en concreto del 17 de Agosto de 1864. El diario madrileño el Clamor Público trae una noticia que trata sobre el lobo, tradicional enemigo que encarna todos los males. La distancia en el tiempo la hace parecer casi una leyenda:

Fotografía

2011-08-11T00:56:00.000-07:00

Detalles del pueblo.

Fotografías de Tony Álvarez Amigo.

Apicultura

2011-06-20T23:07:00.000-07:00

Apicultura.

La apicultura es una actividad dedicada a la cría de abejas (as abellas en Trabadelo) y a prestarles los cuidados necesarios con el objeto de obtener y consumir los productos que son capaces de elaborar y recolectar, sobre todo la miel (o mel, de género masculino, en el pueblo), pero también la cera.

COLMENAS

El nombre tradicional de Trabadelo de la colmena es o trobo. Las colmenas más antiguas se hacían de troncos de árbol huecos, ya fuera naturalmente o bien vaciando el interior. Posteriormente se inventa la caja prismática (formada con cuatro tablas, de la cual aún se pueden ver ejemplares en el pueblo) que evita el vaciar el interior, por lo que es más fácil de elaborar. En ambos casos la madera solía ser de de castaño. Como dato adicional, la altura de las colmenas era de hasta un metro.

La colmena se apoya sobre losas de piedra que hacen que esté horizontal, que en conjunto se llamaban o asento. Una labor típica de la apicultura era asentar las colmenas antes de que en primavera salieran los enjambres. Entre estas losas y la madera de la colmena se practicaba una rendija para que fueran entrando y saliendo las abejas. En medio de la colmena había dos palos redondeados y entrecruzados llamados traveseiros cuya misión es sujetar el panal. Más arriba, la parte superior de la colmena se tapaba con una losa y una piedra gorda para que no se la llevara el aire.

A parte de asentar las colmennas había pocas labores de mantenimiento, pero al ser las abejas muy sensibles al frío, se revestían por dentro y por fuera con boñiga fresca de vaca (llamada en Trabadelo buleira), de modo que pudieran tapar las posibles grietas y agujeros que pudiera haber y al mismo tiempo impidiendo la entrada de plagas que perjudicaran a las abejas.

COLMENARES

Existen varios colmenares o grupos de colmenas cerca del pueblo, situados en sitios soleados, mirando hacia el Sur. Podemos encontrarlos todavía actualmente en el Pico do Lugar, a Penela, encima del Barrio de la Iglesia, en a Ponte de Tréveda y en el Fondo do Lugar, cerca de la última casa del pueblo. Quizá éste es el colmenar más interesante, pues está rodeado de una cerca de piedra y se halla bien conservado.

LABORES APÍCOLAS.

Las labores empiezan con la captura de enjambres (enxames) en primavera, durante los meses de Abril y Mayo. En Trabadelo, tradicionalmente, cuando se tenía noticia de un enjambre se había posado en la rama de un árbol, rápidamente se acudía al lugar para capturarlo. La captura era precedida del picado de dos piedras a modo de castañuelas, diciendo la fórmula antigua '...apousa, apousa filliña apousa, debaixo dunha lousa...' Acto seguido, se arrimaba la colmena, previamente untada con hierbas de olor, especialmente la herba abelleira (en castellano llamada toronjil, melisa o citronela) y se cortaba la rama donde se había posado el enjambre, introduciéndose de golpe dentro del recipiente. Durante los primeros días había que vigilar por si se marchaban las abejas. Si esto ocurría, había que repetir la operación, buscando el lugar donde se había escapado el enjambre.

La recolección de la miel (a saca do mel) se produce en los meses de julio o agosto. Desde tiempos antiguos se ha creído que era mejor el mes de julio pues les quedaba más tiempo a las abejas para producir más miel de cara al invierno. Para sacar o mel se necesitaban dos personas, sacándola de los palos centrales de la colmena (o traveseiros) hacia arriba con un cuchillo o paleta y dejando la parte inferior para las abejas. La cera se sacaba por abajo y para ello había que inclinar la colmena totalmente. Normalmente, la zona situada enmedio de los palos no se tocaba, por estar allí la cría. Para evitar picotazos, se atontaba las abejas con humo. Actualmente se hace con fuelles, pero antiguamente el humo se producía quemando trapos o paja, que se iban soplando con la boca.

Una vez recogida la miel y la cera y llevada a casa, los panales se exprimían con las manos. Con paja nueva bien limpia se colaba la miel en un cesto y las bolas que quedaban después de exprimido, mezcla de cera y miel, se escurrían en otro cubo. Posteriormente la miel ya colada se ponía en olas (ollas de barro), donde la última cera que flotaba era eliminada con una espumadera.

La miel así elaborada se usaba en casa para hacer postres, para dar sabor a la leche...era el azúcar tradicional, el único elemento para endulzar los alimentos. Como dato curioso, el color característico de la miel en Trabadelo es muy oscuro, de lejos parece casi negra y se dice que tiene este color por la flor del castaño. Pocas veces se vendía, cosa que sí pasaba con la cera.

Como bibilografía se puede recomendar el libro Colmenares y colmenas de Fidela Pérez Castro. Biblioteca Leonesa de Tradiciones, tomo 20.

Colmenar en el Fondo del pueblo.

Colmena prismática en Paradela.

Paradela

2011-06-01T11:05:00.000-07:00

Alrededores de Paradela.

Teito del hórreo y monte 'a Murria'.

Casa do Teso desde o Abesedo.

A Calella: camino hacia la otra parte del río, actualmente bastante abandonado.

Empedrado del camino.

Muro de piedra divisionario entre el camino y las fincas.

Camino hacia a Regata y a Murria.

Prao do Rañote.

Prao do Asento.

Monte a Campoa.

Monte o Barbeito.

Río de Paradela.

Actualidad

2011-05-25T12:15:00.000-07:00

Elecciones municipales 2011

La campaña electoral.

Ricardo Fernández liderará al PP en Trabadelo. El edil popular aspirará por tercera vez a la alcaldía de Trabadelo (leonoticias.com 28/01/2011)
Ricardo Fernández concurrirá de nuevo a las elecciones municipales del mes de mayo como candidato a la alcaldía de Trabadelo, después de que este jueves fuera designando por el Comité Ejecutivo Provincial.
Ricardo Fernández llegó a la alcaldía de Trabadelo en el año 2003, y su carácter sereno y conciliador, combinado con una gestión equilibrada y actuaciones bien distribuidas entre las pedanías, le han proporcionado en la zona una destacable valía personal y política.
El municipio de Trabadelo, en pleno Camino de Santiago, "ha experimentado importantes mejoras centradas fundamentalmente en la pavimentación de calles y plazas en sus distintas pedanías, la mejora de accesos a los nueve pueblos que componen el municipio y la mejora de la calidad de vida de sus habitantes", según asegura el PP en una nota oficial.
Como ejemplo de ello el PP cita "el acceso a Pradela, con una inversión de cerca 650.000 euros, y las instalaciones del nuevo Edificio Multiusos que albergan, en un espacio libre de barreras arquitectónicas, la Casa Consistorial y el Centro Médico".
Después de la amplísima mayoría absoluta obtenida en los comicios del 2007, Ricardo Fernández aspirará por tercera vez a la alcaldía de Trabadelo y se presenta, sin lugar a dudas, como una apuesta segura para el Partido Popular.

El MASS presenta a Santiago Sernández Rodríguez como candidato para lograr hacerse con la alcaldía de Trabadelo (elecodelbierzo.es)
El candidato del Movimiento Alternativo Social apuesta por “acabar con la dejadez en la gestión municipal”; anuncia medidas que permitan impulsar el Camino de Santiago.
El Movimiento Alternativo Social ha presentado a Santiago Sernández Rodríguez como candidato para lograr hacerse con la alcaldía de Trabadelo de cara a las elecciones municipales del 22 de mayo. El candidato del MASS se ha animado a encabezar la candidatura animado por “acabar con la dejadez que existe en este momento en el Ayuntamiento de Trabadelo”.
El candidato del Movimiento Alternativo Social al Ayuntamiento de Trabadelo es un empresario hostelero que vive en el pueblo y conoce como nadie los problemas y necesidades que presenta en la actualidad el municipio. Estará acompañado en el número 2 de la candidatura por José Mouriz Núñez.
Santiago Sernández Rodríguez asegura que si logra el respaldo de los vecinos para hacerse con la alcaldía de Trabadelo una de las actuaciones que afrontará será la de “acabar con el enchufismo que existe actualmente en el Ayuntamiento”. En este sentido, entiende que “es necesario tratar en igualdad de oportunidades a todos los vecinos y no sólo a los familiares de algunos”.
En cuanto a las propuestas de su programa electoral, el candidato del Movimiento Alternativo Social al Ayuntamiento de Trabadelo anuncia que realizará todas las gestiones necesarias que permitan relanzar e impulsar el Camino de Santiago. “Es el recurso más importante que tenemos y estamos obligados a sacarle el mejor partido para que los beneficios repercutan directamente en favor de todos los vecinos”, señala. También anuncia que acondicionará rutas de senderismo para potenciar el turismo en la zona.
El candidato del MASS apuesta decididamente por acabar con la despoblación, uno de los principales problemas que afectan al municipio de Trabadelo. En este sentido, adelanta que impulsará un importante programa de medidas que permitan asentar población e incluso que sirvan para atraer a nuevos habitantes. “Es esencial para nosotros frenar el éxodo de población que venimos sufriendo en los últimos años en el municipio para sentar las bases de nuestro futuro que garanticen larga vida para nuestros pueblos”.
En materia medioambiental, Santiago Sernández Rodríguez anuncia que impulsará todas aquellas actuaciones que sean necesarias para adecentar los márgenes fluviales.
La candidatura del Movimiento Alternativo Social al Ayuntamiento está avalada por Óscar Javier Rodríguez, actual portavoz del MASS en la Corporación municipal de Trabadelo y representante de la formación en el Bierzo Oeste.
Por su parte, el presidente de la formación, Ángel Escuredo, ha manifestado su respaldo al candidato del MASS al Ayuntamiento de Trabadelo. Considera que Santiago Sernández Rodríguez es una persona que cuenta con la capacidad suficiente para protagonizar el importante cambio que necesita en este momento este municipio.

La apuesta más joven. Ricardo Bouzas Mendes, el candidato más joven de Castilla y León con 21 años recién cumplidos, es el cabeza de lista del PSOE en el municipio berciano de Trabadelo (leonoticias.com)
Ricardo Bouzas Mendes es, con 21 años cumplidos el pasado 7 de abril, el candidato más joven de Castilla y León –también de todo PSOE- y encabeza la lista socialista en el Ayuntamiento de Trabadelo, un pequeño municipio de 447 habitantes de la comarca de El Bierzo (León). Este estudiante de Derecho en la Universidad de León -y algunas asignaturas sueltas del grado de Ciencias Políticas en la UNED- sabe que pase lo que pase el 22 de mayo, él se verá cara a cara al día siguiente con un examen de Derecho Penal.
Para Ricardo Bouzas, su pasión por la política es puramente vocacional y entiende que los jóvenes deben comprometerse más porque “hoy en día lo que está en juego es nuestro futuro, son nuestras pensiones y son nuestros contratos de trabajo, no debemos dejar que nos impongan las soluciones que otros quieren”. Y es que, en su opinión, los partidos necesitan “sangre joven y muy activa” para devolver la confianza a los ciudadanos. “No quiero que los jóvenes seamos solo un decorado de las listas electorales”, afirma un candidato ‘JASP’(Joven aunque sobradamente preparado) que también es crítico con la permanente “crispación” existente en la política nacional con una oposición, lamenta, “más destructiva que constructiva”. Eso no es la política, por eso actualmente es mejor desconectar y no dejarse contaminar”, considera este estudiante que devora libros de denuncia, entre sus favoritos el de ‘No logo. El poder de las marcas’ de Naomi Klein, y que confiesa que ‘Always’ de Bon Jovi es su canción favorita. ‘Los chicos del coro’ es la película que más le ha gustado y, aunque no tiene una actriz favorita, admite que Antonia Sanjuan en el papel de Estela Reynolds en la serie ‘Aquí no hay quien viva’ le encanta.
Este joven, que ha sido voluntario de Cruz Roja, miembro del Consejo de la Juventud de Ponferrada y El Bierzo y que recaló en las Juventudes Socialistas hace tres años, nació en Suiza y a los tres años regresó con su familia a vivir a la capital berciana. Doble nacionalidad, española y portuguesa, que atestiguan su descendencia de un padre de Trabadelo y una madre de un pueblo cerca de Coimbra.
Sus aspiraciones políticas no se concentran en alcanzar el sillón del alcalde. Su principal objetivo es trabajar por el municipio en el que nacieron su abuelo y su padre y que el PSOE vuelva a tener lista y representación en el Ayuntamiento, la que perdieron después de que el que fuera alcalde socialista se pasara a las filas del PP en el 2007. El futuro de Trabadelo, considera Bouzas, pasa por aprovechar sus recursos con iniciativas “imaginativas” que potencien el turismo y dinamicen culturalmente al municipio.
Para elaborar su programa, Ricardo Bouzas ha contando con las ideas de los vecinos, especialmente los hosteleros, que buscan que se aproveche mucho más el paso del Camino de Santiago por las calles de Trabadelo. “Que sea referente cultural a nivel comarcal”, confiesa el candidato del PSOE, que ya piensa en la organización de campamentos para aprovechar las instalaciones del camping y crear una alternativa de empleo, la acogida de cursos de verano de la Universidad, así como celebrar algún festival o recuperar alguna tradición que sirva para que sea más atractivo como destino turístico.
Otra cuestión que en su opinión es muy importante es la puesta en marcha de políticas sociales que sirvan para disminuir las diferencias que puedan sentir los vecinos de Trabadelo respecto a otros municipios. Para ello es necesario mejorar el transporte y las comunicaciones con la capital berciana, con medidas como el taxi subvencionado o el transporte a la demanda, y mejorar la cobertura móvil y de la TDT, así como garantizar el acceso a internet.
Y es que Bouzas tiene claro que hay que cambiar algo para garantizar el futuro de este territorio. Así, entre sus propuestas para fijar población están las ayudas municipales para facilitar el acceso a la vivienda o “regalar” suelo. También entiende que hay que aprovechar los recursos naturales, especialmente la castaña como marca de calidad y con un precio justo, y potenciar energías como la biomasa o los cultivos para biodiesel. No quiere aerogeneradores en sus montes. “Apostamos por una energía libre y alejada de la energía eólica que ha conquistado buena parte de la comarca”, afirma el candidato, que cree que estos parques tienen un impacto negativo.
Las nuevas ideas deben tomar el relevo en este municipio berciano, afirma este candidato socialista que crítica la desidia del actual alcalde que ha dejado “en estado de abandono” lo que en su día supusieron grandes inversiones como el polideportivo o la playa fluvial. Dos caballos de batalla por los que pelear en la próxima cita del 22 de mayo.
Ricardo Bouzas es el candidato más joven de Castilla y León y del PSOE, sólo le gana en juventud el cabeza de lista del partido Unidad por Alguazas, en Murcia, José Gabriel García Bernabé, de 19 años y que hace un año fundó el partido por el que se presenta. Amparado por las siglas del PSOE, este estudiante afronta el reto electoral con responsabilidad, ilusión, seguridad y compromiso con la primera premisa de mejorar la calidad de vida de los habitantes de sus pueblos: Moral de Valcarce, Parada de Soto, Pereje, Pradela, San Fiz do Seo, Sotelo, Sotoparada, Villar de Corrales y Trabadelo.

Los resultados.

Los resultados han sido muy claros:

Escrutado el 100 %

Total votantes..................... 332 (76,15%)
Abstención........................... 104 (23,85%)
Votos nulos............................... 1 (0,30%)
Votos en blanco........................ 1 (0,30%)

Distribución de concejales: Concejales a elegir: 7

P.P......................................... 288 (87,01%) 7 concejales
MASS....................................... 24 (7,25%)
P.S.O.E..................................... 18 (5,44%)

Mes a mes (V)

2011-05-14T00:18:00.000-07:00

Mayo

Mayo representado en las pinturas del Panteón de los Reyes de San Isidoro de León.

Fuente: http://www.romanicoaragones.com

En gallego, maio. Según el refrán: xaneiro xiabreiro, febreiro muriceiro, marzo airoso e abril chuviñoso, sacan a maio florido e hermoso. También hay otro refrán que dice: Maio pardo e San Juan (Junio) claro. Mes plenamente primaveral, las temperaturas van en aumento. Es época de preparar las tierras que luego serán huertos, plantando cebollas, lechugas, tomates, pimientos. Se siembran fréjoles (judías) y maíz e incluso es tiempo de de capturar enjambres de abejas. Se empiezan a atender los prados para la recogida de la hierba en junio y julio y es entonces cuando el ganado pastaba por el campo, pues en este mes en cualquier lugar la hierba es abundante. Se iniciaba la preparación de las guadañas para el mes que viene.

La fiesta más importante de Mayo es el Corpus. El día de Corpus o Corpus Christi es el de la celebración en honor de la eucaristía. El momento más importante es la procesión, haciéndose dos monumentos, uno en el pico del pueblo (casa do Cego) y otro en el fondo (casa do Barredo) Como hemos dicho en la entrada del mes de Abril, cada monumento consistía en una tarima tapada con tela donde se iban poniendo velas. Para la procesión, la gente sacaba las mejores colchas y sábanas que tenían a los balcones para adornarlos y la calle principal del pueblo se engalanaba de flores, fiollo (hinojo), espadanas (espadañas) y lirios. Incluso cuando pasaba dicha procesión se lanzaba desde los balcones churida de xesta, la flor de la retama, de color amarillo. Después de la procesión había baile.

Abril ilustrado en el libro de horas "les très riches heures du Duc du Berry", manuscrito del siglo XV. Fuente: Wikipedia.

El término

2011-04-25T07:15:00.000-07:00

Laredo

Laredo es un paraje situado aproximadamente a 1 km. de las últimas casas del Pico del Lugar de Trabadelo, en la confluencia del río de Valdelobas con el Valcarce.

Hoy en día sólo podemos encontrar prados y huertos, pero documentos antiguos nos hablan de la existencia en el lugar de un pequeño barrio, parecido a lo que actualmente sería Paradela. Así, en los Padrones de la Merindad de Valcarce, aparece Laredo con 2 vecinos o familias en el año 1547 y en el Censo de la Corona de Castilla de 1594 aparece Trabadelo con Paradela, Laredo y San Lázaro con 44 vecinos. También el Diccionario Geográfico de Pascual Madoz de 1850 nos habla del antiguo pueblo de Laredo, que según el artículo de dicho diccionario desapareció en el siglo XVII y del que solo queda un puente de piedra.

En efecto, lo único que queda en el recuerdo son los restos de un puente sobre el río de Valdelobas, situado a unos 25 m. por debajo del actual y actualmente cubierto de maleza. El puente más nuevo sobre la nacional será de finales del siglo XVIII, cuando se construye la carretera vieja actual y el viejo será mucho más antiguo. Consultando los libros "El Bierzo prerromano y romano" y "Arqueología de la cuenca leonesa del río Sil" de Tomás Mañanes, tenemos más detalles: el puente formaba parte del camino de Santiago, que venía de Trabadelo y pasado por los prados de Laredo, posteriormente subía por la Serra da Escrita para llegar a la Portela. El puente (o lo que queda de él) está hecho de mampostería y sus dovelas son grandes lajas de pizarra, es de arco de medio punto, a pesar de tener solamente la parte izquierda. También nos dan datos sobre la anchura: unos cuatro metros.

Queda la pregunta de donde se encontraban exactamente las casas del pequeño barrio. Una pista segura nos la da el nombre "as Penas da Casa Vella", paraje peñascoso junto a la antigua carretera nacional, bajando hacia el puente. El nombre recordará la última casa en ruinas de Laredo, la cual debió estar situada entre estas peñas y el río.

Laredo. Prados y río de Valdelobas.

Laredo desde el camino de la Sierra.

Laredo. Carretera y puente. A la derecha, inicio del camino de Valdelobas.

Laredo. Puente sobre el río de Valdelobas.

Laredo. Arco del puente viejo.

Laredo. Arco y antiguo camino.

Laredo. Arco.

Laredo. Vista frontal del puente viejo.

Laredo. Puente viejo. Detalle de la mampostería.

Laredo. Penas da Casa Vella.

Lugares de Trabadelo

2011-04-11T08:17:00.000-07:00

Casas (6)

Casa de Campo.

Casa de Anuncia.

Casa dos Morales de Abaixo.

Casa da Tía Carme da Chorra.

Casopo de Dominga de Darío.

Casa de Montero.

Casa do Caseiro.

Casa de Cándido (izqda.), Casa do Mañoso (centro) y Casa da Artillera (dcha.)

Casa da Huerta.

Casa de Dositeo.

Cuentos

2011-03-28T05:31:00.000-07:00

O Tratante de Trabadelo.

En el libro bilingüe Contos e lendas do Bierzo / Cuentos y leyendas del Bierzo cuyo autor es Aquilino Poncelas Abella y que fue publicado por el Instituto de Estudios Bercianos en 2004, aparece un cuento relativo a Trabadelo.

Se llama "O tratante de Trabadelo", apereciendo como el número 36 de la serie y del que se nos dice en la página 336 que fue contado por Manuel Monteserín, vecino de Balboa.

El cuento, en su versión original en gallego, dice así:

Dende que o home é home, poucos foron os mortais que atopándose en peligro non se encomendaron ó seu dios protector. Entre os campesiños resulta, por antonomasia, San Antonio o santo máis invocado polos crentes; es gastan máis das veces con el tal familiaridade, que parecera que tan falando co amigo de toda a vida.

Nun pobo do Bierzo, Trabadelo pra máis señas, vivía un labrador que alternaba o seu traballo co oficio de tratante de gado. Os viaxes máis a feito botábaos a terras galegas, de menudo por monte aberto, e sempre provido do seu sombreiro e caiada, e acompañado polo seu inseparable cabalo. Eilí dunha vez que regresaba cunha parexa de bois, avantou a noite sen darse conta mentres atravesaba unha serra. E cuando esto sucedía, a compañía de lobos de gana era frecuente, motivo polo que o noso home se dirixiu a San Antonio nos seguintes termos:

- San Antonio, has ter que acompañarme deica Trabadelo. É noite e o paso resulta peligroso.

Seguiu o camiño sen contratempos, e ó chegar ó Alto de Pradela, dende o que se avista xa Trabadelo, pareceulle ó tratante que o risco desaparecera e que o arimo do santo non lle facía xa falta, polo que lle dixo:

- Boeno, San Antonio, xa podes da-la volta, que como quen dice tou na casa.

Nesto, espantábase o animal e o bon do home deu cos seus osos na terra.

- Perdoa, home, perdoa. - confesou temeroso ó Santo -, ven comigo logo hastra a porta de casa...

También en Trabadelo se cuenta esta historia, la cual se da por verídica y que le pasó a un vecino del pueblo muerto hace ya más de cuarenta años.

La historia local dice que el hombre no era tratante, sino que venía de trabajar en la madera del bosque de Barantés, situado cerca del pueblo vecino de Canteixeira. Al bajar del Alto de Pradela y decirle a San Antonio que podía dejar de protegerle, recibe sin saber ni cómo ni de quién una bofetada que le hace caer del caballo al suelo. Es entonces cuando conmina al Santo a acompañarlo hasta la puerta de su casa.

Rutas

2011-03-13T01:06:00.000-08:00

El camino de la Sierra: de Ruteixeira
a Ponte Tréveda (2ª parte)

Continuamos la ruta iniciada en la entrada pasada y que recorre la sierra entre los valles de Valdelobas y Paradela. Seguimos en la llanura llamada Chandadrada donde vemos el camino que sube hacia Canteixeira al fondo.

Un poco después, llegamos a las ruinas de unos corrales llamados as Cabanas, recuerdo de otros tiempos cunado servían de refugio para el ganado que pastaba en la zona.

Por primera vez vemos, según bajamos a mano izquierda, una vista hacia el valle de Paradela.

...y hacia el otro lado, otra vista del pueblo de Sotogayoso y el monte Capeloso al fondo. Capeloso es uno de los montes más altos de la zona, con sus 1592 m., hallándose cerca de la provincia de Lugo y el pueblo de o Cebreiro.

También vemos el valle de San Fiz, también conocido como Valle do Seo. En primer término vemos el antiguo molino de Trabadelo, llamado o Teso Mundín y a su lado la moderna piscifactoría. Más atrás vemos las dos canteras explotadas en el término del pueblo de San Fiz do Seo, el cual no se ve por ocultarlo la montaña de la derecha.

Tras no mucho tiempo, empieza una bajada brusca. Vemos otro llano al fondo, llamado Chandabade y una ladera que baja hacia Valdelobas a la derecha llamada Aldares. En este llano dicen los historiadores que estaba situado el antiguo castillo de Autares, fortaleza medieval de la que actualmente no quedan restos, aunque está documentado entre los años 1072 y 1121. Fue famoso porque el rey Alfonso VI de León suprimió el peaje o portazgo que en él se cobraba a los peregrinos que iban a Compostela y porque la reina Doña Urraca intentó en vano traer prisionero a Diego Gelmírez, Arzobispo de Santiago. Corresponde a la mansión romana de Uttaris, situada en la vía romana de Astorga a Lugo. No queda ningún recuerdo entre la gente del pueblo de la existencia del castillo, aunque su situación elevada sobre el valle del río Valcarce es ideal para la existencia de algún tipo de fortaleza. Además, podemos ver al fondo el polideportivo del pueblo y enfrente el monte Pereiro.

Un poco a la izquierda, vemos Valdequinta y su cavorco, que baja desde el pueblo de Pradela.

Vemos también la zona de las Médulas, hermana en escala reducida de las famosas Médulas de Carucedo. Desde lejos, y debido a los numerosos castaños no se aprecian las excavaciones, alguna cueva y restos de escorias.

Despues de la bajada, llegamos al llano de Chandabade.

Hacia la derecha, vemos desde otra perspectiva la ladera llamada Aldares, cuyo nombre es la evolución del antiguo nombre de Autares que llevó el castillo.

Después de este llano del que hemos hablado, el camino vuelve a descender bruscamente. Nos acercamos al final del camino y ya vemos el valle donde se halla Trabadelo. Vemos tres carreteras: de izquierda a derecha son, la antigua Nacional VI, la nueva Nacional VI y la Autovía A-6 o autovía del Noroeste.

Se ve también el túnel de la Escrita, famoso desde 2009 por sus desprendimientos y el corte que produjo en el tráfico hacia Galicia.

A medio camino de la antigua carretera, vemos el paraje llamado Laredo con sus prados, su puente y el inicio del camino de Valdelobas.

Llegamos por fin a la carretera. Vemos algunos peregrinos que van hacia Santiago.

Acabamos. La última foto nos muestra el inicio al camino de la sierra.

Rutas

2011-02-25T13:30:00.000-08:00

El camino de la Sierra: de Ruteixeira a Ponte Tréveda.

Esta tercera ruta descrita es en realidad una continuación de las entradas de Enero y Febrero de 2010 que describen el camino que recorre el valle de Valdelobas. Como su nombre indica, es un camino que transcurre por la sierra que divide los valles de Valdelobas y Paradela. Fue camino de acceso a la leña, a los cultivos en el monte llamados searas y a los pastos de invierno para ir con el ganado. Por su altura, se divisan pueblos vecinos, montes lejanos y bellos paisajes.

Empezaremos nuestro camino en Ruteixeira, donde lo dejamos en la anterior ruta, empezando a subir el camino por la derecha del valle. A la izquierda, a otro lado, veremos el paraje llamado Sopenas.

Seguiremos subiendo y, tras dejar a la derecha una pista de nueva costrucción, giraremos por la segunda, donde seguiremos subiendo. Si fuéramos por la izquierda, por la pista que empieza a bajar, nos llevaría al cercano pueblo de Lamagrande. Desde el cruce, la parte monte que vemos enfrente se llama o Arganal.

El camino continua entre bosques de robles, a través de un paraje llamado Trigais. La gente mayor todavía recuerda que en la posguerra todo esto eran searas o trozos de monte que se quemaban para sembrar centeno.

Entre los árboles vemos el camino que al otro lado del valle sube hacia Lamagrande, situado casi en lo alto de la montaña, aunque no se ve desde aquí.

Hacia el lugar llamado Valquente, el camino ya es bastante llano. Antiguamente toda esta zona era lugar para aprovisionamiento de leña para el invierno.

Se empieza a observar una buena vista del valle de Valdelobas, con el camino nuevo citado anteriormente más abajo. Al fondo, el monte más alto es la Pena do Seo, en cuyas faldas hubo unas famosas minas de wolfram.

Casi enfrente vemos a Serra da Escrita, en cuyo alto se encuentra la escombrera producida tras el derrumbe del túnel de la A-6 a principios de 2009.

También vemos otra imagen de Sopenas.

Tras un corto espacio de tiempo, empezamos a ver el monte Pereiro, situado justo enfrente de Trabadelo. También vemos el pareje conocido como o Ucedo das Rañas, donde se iba con el ganado a pastar en los meses de invierno.

El monte de enfrente se llama Chao do Pedro y el cavorco, a Vellonciña.

Vista hacia el fondo del valle de Valdelobas, con los prados llamados a Vella.

En esta otra instantánea, mirando hacia atrás, apreciamos el camino nuevo por debajo nuestro y otra vez Sopenas.

Y llegamos a la llanura llamada Chandadrada, desde la que se ve el pueblo cercano de Soutogaioso (Sotogayoso) y a su lado el monte llamado Cruz de Souto, con forma característica de pico agudo. El nombre de Chandadrada es muy antiguo, apareciendo ya en el Libro de la Montería del rey Alfonso XI escrito en la primera mitad del siglo XIV. Las cosas han cambiado mucho desde entonces, pues hablando de estos valles dice lo siguiente: '...a ladera de Valde Lobas que es cabo Villafailde (Villafeile, pueblo situado un poco más abajo de Lamagrande), es buen monte de oso en verano, y es la vocería (grupo de gente que se ponía en las batidas para espantar a las reses, azuzándolas y confundiéndolas a base de voces altas y destempladas, hacia el puesto de los cazadores) por el Antigua de Fallaos, y por los collados de Valde Lobas y por Sopeñas (Sopenas) Y es la armada (línea donde están los cazadores) en Chandredadas (Chandadrada) que es en la sierra de Trigais...' Obsérvese que acabamos de ver varios de estos nombres de lugar, aunque después de siete siglos no se cazan osos por la zona.

Un poquito después, se nos unirá el camino nuevo que sigue paralelo al que venimos.

Y otro poco más allá, llegaremos a otra bifurcación de caminos: el que nos queda a la izquierda es el camino tradicional que subía al pueblo de Canteixeira. El camino empieza a bajar, pero eso lo veremos en la próxima entrada.

Mes a Mes (IV)

2011-02-05T09:53:00.000-08:00

Abril

Abril representado en las pinturas del Panteón de los Reyes de San Isidoro de León. Fuente: http://www.romanicoaragones.com/

Según el refrán, abril es chuviñoso, lluvioso. Mes decisivo por la lluvia que necesitaba el cereal que empezaba a nacer. El trigo se sembraba a finales de mes: con un mego o cesto en el cual se metía la mano y se iba extendiendo el grano. La proporción era media fanega o dos cuartales de tierra por una de semilla. También es época de siembra de patatas, sobre todo el las Cortiñas, donde se hacía a sacha y en surcos (sucos), tapándolos luego. Se empezaban a quitar las primeras malas hierbas. En abril el ganado empieza a ir a los prados hasta mediados de mayo, cuando éstos se reservan para la recogida de la hierba.

Fiestas y celebraciones: Destaca la Semana Santa, que empezaba el Domingo de Ramos, día en el que tradicionalmente todo el mundo ha de estrenar algo y se bendecían los ramos de laurel (también boj o tejo) y seguía con el Jueves Santo, cuando a partir del mediodía no se podía trabajar hasta el lunes siguiente. Durante este día se hacía el llamado monumento. Consistía en tapar el altar mayor de la iglesia y poner velas a los santos del altar lateral (la Virgen del Rosario y San Antonio), para los que todo el mundo compraba una vela, habiendo tanta cantidad de ellas que los mozos dormían en la iglesia para evitar que con el fuego de dichas velas se pudiera quemar la iglesia. Durante el Viernes Santo tenían lugar el Vía Crucis, los calvarios hasta el cementerio (eran famosos los cantos de las beatas) y también dos procesiones: una diurna en la que era sacado el Cristo sólo por los hombres y otra nocturna, en la que la sacada era la Virgen del Rosario y en la que el exterior de las casas del pueblo era adornado con luces, ya fueran velas, cirios, conchas de caracol con mecha, etc. Durante la noche del Viernes Santo y la del Sábado Santo los mozos seguían durmiendo en la iglesia para evitar posibles fuegos. Y llegaba el Domingo de Resurrección, día en que los padrinos regalaban el panecillo a sus ahijados y se comía de postre torraxas (torrijas)
Es conveniente señalar que después de Semana Santa siempre había confesiones generales con posterior comunión.

Abril ilustrado en el libro de horas "les très riches heures du Duc du Berry", manuscrito del siglo XV. Fuente: Wikipedia.

Actualidad

2011-01-28T13:05:00.000-08:00

El talud de la A-6 en

Trabadelo vuelve

a dar problemas

tras el arreglo millonario

La maquinaria regresa a La Escrita por el desplome de una escollera junto al túnel
El famoso talud de la sierra de La Escrita, que se vino abajo el 21 de febrero de 2009 y obligó a cortar 16 meses cinco kilómetros de la autovía del Noroeste (A-6) en el término municipal de Trabadelo, sigue dando problemas. Eso sí, no son problemas de gran calado como la primera vez, ni ha tenido consecuencias para el tráfico rodado, que circula por la zona sin ninguna incidencia. Sin embargo, una escollera de piedra que había en la ladera de la montaña se vino abajo y desde hace días la maquinaria tuvo que volver al lugar para acondicionar la zona. Así, varios camiones y otro tipo de maquinaria pesada se emplean a fondo para rematar por completo la multimillonaria obra de desmonte de la montaña, pagada por el Ministerio de Fomento.
Los problemas menores que sigue dando el talud de La Escrita mantienen en el lugar a cerca de una decena de trabajadores para el movimiento de material y reafirmado completo de la base de la montaña. Aunque oficialmente no se ha querido dar mayor importancia, lo que ha sucedido sí ha trascendido y vecinos de la zona confirman que ha habido problemas por las humedades y las corrientes subterráneas, que han llevado a causar el desplome menor de la escollera de piedra.
Desde finales de febrero del 2009 hasta la reapertura de este tramo de autovía el pasado 28 de junio, la maquinaria llegó a realizar un movimiento de tierra y piedras superior al medio millón de metros cúbicos. Se instalaron 12.300 anclajes activos de 120 toneladas en la montaña y se creó una estructura de protección de 3.570 metros cuadrados en prolongación con el túnel artificial. Todo este arreglo costó 34,7 millones de euros. Pues bien, en esta misma partida presupuestaria entra el arreglo y seguimiento de la evolución de la obra, que ahora mismo se sigue haciendo por parte de las empresas adjudicatarias.
Además del problema de la escollera, se están realizando accesos viarios sobre el talud para poder acceder en caso de que se reproduzcan grietas. Se da la circunstancia que un sistema informático sigue en tiempo real cualquier movimiento de la montaña de La Escrita. Y hasta ahora, según confirmaban ayer desde la Demarcación de Carreteras de Galicia -”que es desde donde llevan el tema-” «la montaña no se ha movido».

El Gobierno explica que son obras de remate y que la montaña no se mueve
El subdelegado del Gobierno en la provincia, Francisco Álvarez, enmarcó lo sucedido en el talud de La Escrita de Trabadelo como obras de remate final. Álvarez, que ha estado en contacto con el jefe de la Demarcación de Carreteras de Galicia, dijo que no hay problemas significativos en esta montaña y que todo está discurriendo con normalidad. Eso sí, admite la complejidad de esta obra de grandes proporciones, pero tranquilizó por completo a todos, dado que todo el frontal del talud de La Escrita está conectado a un ordenador, que en caso de que existiera cualquier movimiento interno de la montaña, los sensores dispararían de inmediato (en tiempo real) todas las alarmas. Y eso, no se ha producido nunca desde que se reabrió el verano pasado este tramo de la autovía del Noroeste.
El subdelegado del Gobierno dijo que, en efecto la maquinaria está trabajando en la zona, pero que forma parte de las labores de «mantenimiento y seguimiento» de la obra. «Están haciendo escolleras y trabajos de acceso a la montaña para conservación, dado que todo forma parte del proyecto de restauración; aquí no hay más gasto del que ya hubo y es una obra que está siendo observada y seguida de cerca para ver cómo funcionan los acuíferos y demás cuestiones», precisó ayer el subdelegado del Gobierno.
El alcalde de Trabadelo, Ricardo Fernández, confirmaba también los importantes movimiento de maquinaria en el talud, aunque destacaba que no tiene consecuencias para el tráfico rodado, dada la normalidad existente.

Vista del talud de La Escrita. Ayer apenas había máquinas porque no era día laborable. Ana F. Barredo.

Primer plano de la magnitud de la escollera sobre el túnel.

Fuente: Diario de León, 16 de Enero de 2011.

2011-01-12T08:12:00.000-08:00

Puertas (II)

Con el nuevo año, publicamos una nueva serie de puertas:

Fotos por Tony Álvarez Amigo y Uttaris.

Patrimonio

2010-12-28T00:37:00.000-08:00

La iglesia (III)

HISTORIA HASTA EL SIGLO XIX.

La iglesia de Trabadelo fue una de las del Bierzo que, junto con las de Cacabelos y Busmayor, dependieron del arzobispado de Santiago de Compostela hasta finales del siglo XIX (1895) Aunque su fundación es medieval y se tienen numerosas referencias documentales de su existencia en esta época (ya en 1286 aparece en un documento del monasterio de Carracedo que su patrón es San Nicolás), apenas quedan restos de su fábrica primitiva, a no ser en el muro que da al norte y en la capilla mayor.

Esta fábrica medieval sufrirá,a lo largo de los siglos de la Edad Moderna, una serie de reformas, y las más significativas son, con mucho, aquellas que se realizan en el siglo XVIII. A lo largo de los siglos XVI y XVII se llevarán a cabo pequeñas obras de mantenimiento que afectaron sobre todo a la torre, al campanario, al cabildo y al chapitel de la torre, o sea, a las partes más sencillas. Así, a finales del siglo XVI se hace el cabildo de la puerta principal y varias obras en la galería del campanario, realizadas en el año 1582 por los carpinteros de Villafranca del Bierzo, Luis Ovalle y Pedro López, que se remataría en 22 ducados. Tres años más tarde, en 1585, los carpinteros de Sotogayoso Francisco y Pedro Souto, construyeron el nuevo cabildo, pero en en esta ocasión "el de arriba" En el año 1595, Juan de San Miguel, con su cuadrilla, fabricó el campanario y el atrio por 81 ducados. Actúan como hombres buenos y tasadores de dicha obra Hernando de Balabarca, nombrado por el mayordomo (hoy diríamos administrador) de la iglesia, y Francisco de la Peña por el contratista.

En el siglo XVII será necesario realizar algunas obras, sobre todo de mantenimiento, en alguna de las cuales posiblemente haya intervenido el maestro de cantería Andrés de la Barcana, que aparececomo vecino de Trabadelo en el año 1639.

Las obras realizadas en el siglo XVIII serán las que le confieran su forma actual y se puede decir que, sin apenas cambios importantes, son las que se han mantenido hasta la actualidad. Desde principios de la centuria se desarrolla una gran actividad constructiva que modificará notablemente la primitiva fábrica. Entre los años 1706 y 1711 se construye un nuevo atrio. En la década de los veinte se comienza la sacristía. En la Vista del año de 1717, se había ordenado que "si llega el dinero, para hacer una sacristía"; en 1724 el mayordomo pagó 274 reales a los que hicieron las paredes y trajeron piedra, barro y otros jornales para hacer la sacristía; aunque el cura las manda hacer, las obras no se terminarán hasta 1738.

En el año 1726 la iglesia necesita algunas reparaciones, que son realizadas en ese mismo año por el maestro de carpintería Joseph Martínez. Entre 1721 y 1744 se construye una nueva nave lateral, al mismo tiempo que se reforma el cuerpo de la iglesia. El carpintero Joseph Martínez cobra, en 1721, 60 reales que le adeudaban por la construcción de la nave de la iglesia. También, entre 1732 y 1738, se volverá a reconstruir la sacristía que se había levantado en los años veinte; en el 1744 se hizo la techumbre de la nave de la iglesia, y en el año 1793 la torre espadaña es reparada por el cantero Marina.

Iglesia. Años 70.

BIBLIOGRAFÍA.

Arquitectura religiosa en El Bierzo (S. XVI-XVIII): Vicente Fernández Vázquez. Editorial Institución Virgen de La Encina, 2000-2001, páginas 638 y 639

Fotografía por Manolo González Amigo.

Patrimonio

2010-12-12T00:47:00.001-08:00

La iglesia (II)

EL INTERIOR

Como se dijo en la anterior entrada, la iglesia no tiene estilo arquitectónico determinado y presenta planta rectangular, siendo todo su interior de piedra vista tras la última restauración ocurrida no hace muchos años. El ábside es rectangular y se cubre con bóveda antigua de cañón. Tiene dos naves, ambas con techo de madera: una, la principal, que se cubre con armadura de parhilera (es decir, con una viga que afirma las tablas de dos en dos) y otra, la lateral, es muy estrecha, con armadura de colgadizo (tejadillo saliente). Las dos están separadas por dos arcos de medio punto sobre un grueso pilar rectangular. Adosado al techo de la nave lateral está el osario, que solo dispone de acceso exterior.

Si entramos en la iglesia y empezamos un pequeño recorrido por la izquierda, veremos cerca del altar un retablo lateral con la imagen de la Inmaculada Concepción entre San Antonio (derecha) y San Roque.

Un poco después, en una hornacina entre el retablo anteriormente citado y el central está Santo Tirso con sierra y muleta grande. Es el segundo patrón del pueblo, al que se le hacen fiestas el 28 de Enero.

En el retablo central, barroco, hay un gran San Nicolás de Bari entre San José (derecha) y la Virgen del Rosario. Entre las figuras superiores destaca San Luis (izquierda) El autor del retablo fue Francisco López de Sisto, natural de Pradela y afincado en Villafranca del Bierzo (fue hecho entre 1680 y 1699) y el de la imagen de San Nicolás, Francisco Becerra, natural de Ponferrada, hecho en 1592. Detrás del retablo está la sacristía, donde los libros consultados destacan los cajones, del siglo XVI, decorados con artísticos follajes.

A la derecha, hay un tercer altar en la nave lateral con imagen de la Asunción, traída de la antigua ermita situada en el barrio de Abajo.

Dejar también constancia que se veneraba antiguamente una imagen de la Virgen con un Niño, muy pequeña, obra del siglo XIII o XIV, actualmente desparecida (más bien habría que decir hecha desaparecer)

Cerca de la salida destaca la antigua pila bautismal, que es punto de referencia de la altitud del pueblo en los mapas (581m.) Posteriormente está la escalera de acceso al campanario y a la galería.

BIBLIOGRAFÍA

Arquitectura religiosa en El Bierzo (S. XVI-XVIII) Vicente Fernández Vázquez, Editorial: Institución Virgen de La Encina, 2000-2001, páginas 638 y 639

El Bierzo. Arte, naturaleza y vida. VV.AA. Ediciones Lancia, 2004.

El Bierzo. Arte y turismo. J.M. Vocos Jolías y José Antonio Iglesias. Ediciones Lancia, 1991.

El Bierzo. Todos los pueblos, rutas y caminos. Hernán Alonso, 1999.

Las peregrinaciones Jacobeas. Luciano Huidobro Serna. Publicaciones del Instituto de España, 1949-1951

Visita el Bierzo. J.A. Balboa de Paz. Editorial Everest, 1997.

Patrimonio

2010-11-25T06:36:00.000-08:00

La iglesia (I)

En estas tres próximas entradas se hablará de la iglesia de Trabadelo, principal monumento del pueblo, y a lo (poco) que dicen los libros sobre cómo es y su historia. La iglesia está situada en el mismo centro, pero no se halla como la mayoría de las casas junto al Camino de Santiago, sino un poco elevada sobre éste, al final de una calle llamada oportunamente de la Iglesia. Se documenta su existencia en la Edad Media, concretamente en el siglo XIII, aunque de esta época apenas queden restos, a no ser en el muro norte y en la capilla mayor. Está dedicada a San Nicolás de Bari, santo cuyo culto debió entrar por el Camino desde Italia.

EL EXTERIOR

La iglesia no tiene estilo arquitectónico determinado y presenta planta rectangular. Los muros de la iglesia son de mampostería, no habiendo en el muro que da al norte ninguna ventana o abertura. Los libros hablan de la buena factura en su fachada sur, con piedra tallada en toda ella.

La torre espadaña del campanario de sillería es barroca (del siglo XVIII) y se proyecta, como casi todas las de este tipo, en disminución (va menguando conforme va ganando altura) El campanario, que es de dos cuerpos, remata mediante un frontón triangular con pirámides emboladas. Cuenta con grandes campanas.

La entrada principal (portada) se abre a los pies de la iglesia, en la pared de la torre espadaña. Sobre la puerta, grandes piedras labradas en forma de cuña (dovelas) forman un arco en línea recta.

Fachada principal de la iglesia, con el campanario y la portada.

Campanario. Vista lateral.

Campanario. Vista trasera antes de la última restauración.

Campana.

Vista trasera de la iglesia.

BIBLIOGRAFÍA

Arquitectura religiosa en El Bierzo (S. XVI-XVIII) Vicente Fernández Vázquez. Editorial: Institución Virgen de La Encina, 2000-2001, páginas 638 y 639.

El Bierzo. Arte y turismo. J.M. Voces Jolías y José Antonio Iglesias. Ediciones Lancia, 1991.

El Bierzo. Todos los pueblos, rutas y caminos. Hernán Alonso, 1999.

Las peregrinaciones Jacobeas. Luciano Huidobro Serna. Publicaciones del Instituto de España, 1949-1951

Visita el Bierzo. J.A. Balboa de Paz. Editorial Everest, 1997.

El castaño

2010-11-09T01:37:00.000-08:00

La recogida de la castaña.

Durante los meses de octubre y noviembre cae la castaña del erizo, llamánose a esta época en el habla popular as castañas, pues tal es la importancia que se le da en Trabadelo a este hecho. El castaño es un árbol generoso, cuyo fruto se consigue sin sembrar y no se conoce año que no haya habido cosecha, pero su recolección es uno de los trabajos agrícolas más duros que hay: se está de sol a sol agachado, te pinchas si no llevas guantes y si llueve es más difícil todavía.

Como solemos decir en otras entradas, las cosas han cambiado mucho hoy en día, pero la recogida tradicional empezaba a principos de octubre, cuando tocaban las campanas de la iglesia a concello. Tras la reunión de todos los vecinos, a partir de un día en concreto las castañas quedaban multadas, no pudiéndose recoger fuera de zonas estrictamente establecidas en turnos rotatorios. El alcalde nombraba entonces dos o tres guardas para vigilar que nadie las robara, aunque en realidad, no se multaba a casi nadie. El término de Trabadelo se dividía en tres partes: por este orden, el primer día se recogía hacia la zona de Trebecela (zona Oeste y Sur), el segundo hacia Abedul (zona Este y Sur) y el tercero hacia Valcereixal (zona Norte) de forma rotatoria como se ha dicho anteriormente, quedando uno o dos días enmedio para recolectar las del barrio de Paradela, que iba a parte. Como excepción, las castañas que caían en los caminos no estaban multadas y eran de libre recolección.

Normalmente, las castañas se dejan que caigan naturalmente, cuando la castaña está devagada o solta (la que se queda en el erizo se llama cagalla) y se apañan con guantes. Antiguamente los castaños de los caminos se sacudían con vara para que no los pisaran los carros y también se utilizaba una pinza de madera llamada tala para sacarlas, aunque la mayor parte de las veces se pisaban los erizos para extraer la castaña. Tras depositarlas en megos (cestas con asa) y posteriormente ensacarlas, se sacaban a cuestas, en burro o en caballo hasta los caminos y luego se transportaban en carro hasta el pueblo (actualmente vehículos de motor 4x4) y se consumían durante todo el año. También se vendían (y venden) para sacar ingresos extras.

Cuando el alcalde daba por acabada la recogida de las castañas, todo el término quedaba libre y se podía ir al rebusco. Cualquier persona podía apañar, incluso el ganado (cabras u ovejas) podía comerlas. Era típico que las mozas fueran para sacar algo de dinero para comprarse vestidos para la fiesta patronal de San Nicolás (6 de Diciembre)

Un aspecto interesante es el de las oriceiras, cuando parte de la cosecha se depositaba en un corral junto a la casa donde se conservaban los erizos tapándolos con fulgueiros (helechos) Así, hasta diciembre, las castañas permanecían frescas dentro del erizo. A diferencia de otros lugares de la zona, no se hacían en el souto pues solían robarlas. Otro aspecto es el que la calidad de la castaña de Trabadelo, hacía que viniera gente de otros lugares, especialmente de la zona de Cervantes en la vecina provincia de Lugo (pueblos de Porcís, a Freita, Vilanova, etc.) sobre todo a Paradela.

Castañas en el erizo a punto de caer y ser apañadas.

Souto de Valdequinta. Octubre 2010.

CLASES DE CASTAÑAS

Como cualquier tipo de fruto, las castañas tienen varias clases o razas. Las que se producen en Trabadelo, por orden de caída son:

marelas. Primera clase que cae. Poco sabor y no pelan bien. Color rojo amarillento (de ahí su nombre) Antiguamente todas servían para alimentar a los cerdos.

de presa. Segundas que caen, salen en dos cuerpos. Son grandes, pero pelan bastante mal y son menos dulces que que las de parede. Antiguamente acababan como alimento para cerdos, pero en la actualidad, donde es primordial el calibre, se venden muy bien.

negras. De piel oscura y dos cuerpos, son grandes, pero también pelan mal y no son dulces. También servían de alimento a los animales.

de parede. Las mejores, por ser las más dulces y las que mejor pelan cuando se asan (salen en un cuerpo) La castaña típica y más apreciada en Trabadelo.

bravas. Castañas pequeñas, al no estar injertadas. Aún así son bastante dulces y algunos años son grandes.

marelas serodias. Castañas grandes que salen en dos cuerpos. Pelan bien, pero son poco dulces. Caen cuando las de parede y son típicas de los pueblos vecinos de Pradela y Soutelo. Actualmente tienen muy buena salida para la venta por su buen aspecto, por ser grandes y brillantes, aunque son poco sabrosas como se ha dicho.

rapadas. Castañas que pelan bien, pero poco dulces. El nombre alude a que el erizo tiene menos pinchos. Son las penúltimas en caer.

verdellas. Últimas castañas que caen, son grandes, brillantes, pelan bien y son bastante dulces. Típicas del vecino pueblo de Cela.

Comentar también que existen castaños llamados cabaneiros que dan fruto un año sí y otro no.

Castañas de parede. Cosecha 2010.

Lugares de Trabadelo

2010-10-25T11:20:00.001-07:00

Casas (5)

Casa dos Morales de Arriba.

Casa do Tío Aquilino. Casa de Amelia da Francisca. Casa de Aurita. Casa da Faxarda.
Casa da Gucha.

Casa do Zarralleiro (Casa de Herminia)

Casa do Monxo.

Casa de Freita.

Casa dos de Xan Amigo (Casa da Tía Adoración)

Demografía

2010-10-01T02:18:00.000-07:00

La población de Trabadelo a lo largo de la Historia.

Los primeros datos conocidos de la población del pueblo datan del siglo XVI, y se hallan en los padrones de la Merindad de Valcarce dentro del Marquesado de Villafranca. En ellos, Trabadelo es el lugar con más vecinos o familias (en 1510 son 37 y el segundo pueblo más poblado es Moldes con 16; en 1556 son 36 y el segundo es San Fiz con 27) La razón habrá que buscarla quizá en la Edad Media y en los privilegios que los reyes dieron al Arzobispo de Santiago de no recaudar impuestos en el pueblo.
En el siglo XVIII sigue siendo el lugar más poblado del valle del río Valcarce, así en el censo de Campo Florido de 1712 tiene 23 vecinos, cuando Vega de Valcarce sólo tiene 6, Ambasmestas 8, Herrerías 9 y Villafeile 11.

Tras la guerra de la Independencia bajó mucho la población: de 587 habitantes en 1787 (incluidos Soto y Parada) pasa a 288 en 1828. Pero se recuperó pronto y siguió siendo un pueblo importante: en 1833 se le declara capital de ayuntamiento con siete pueblos que dependen de él. Será en 1877 cuando alcance la mayor pobalción de la historia: 525 habitantes. Desde entonces, la población se mantendrá a la baja hasta 1950 (369 habitantes), a pesar de la fuerte emigración, sobre todo a América.

Es entre 1950 y 1981 cuando Trabadelo pierde más de la mitad de su población (de 369 a 172) debido a la emigración de la gente joven, que en esta época se dirige a las grandes capitales españolas (Barcelona, Madrid) y a países europeos (Suiza, Francia) Actualmente la población sigue lentamente a la baja al ir muriendo la gente mayor y nacer pocos niños.

Los datos de la población de Trabadelo y su barrio Paradela a lo largo de la historia son los siguientes:

TRABADELO:

1510..........37 [1]
1521..........17 [1]
1547..........25 [2]
1556..........36 [1]
1591..........44 [3]
1712.......23,5 [4]
1751..........65 [5]
1756..........69 [6]
1787.........587 [7]
1828.........288
1857..........707 [8]
1877..........525
1900.........469
1910.........427
1920.........446
1930.........395
1940.........411
1950.........369
1960.........326
1970.........251
1981.........172
1986.........191
1991.........169
1996.........182
2000.........167
2001.........157
2002.........143
2003.........138
2004.........143
2005.........141
2006.........134
2007.........122
2008.........117
2009.........108
2010.........108
2011..........120

BARRIO DE PARADELA:

1547...........5 [1]
1556...........5 [1]
1842...........4 [1]
1877..........52
1900..........60
1910..........47
1920..........41
1930..........31
1940..........30
1950..........23
1960..........22
1970..........26
1981..........11
1986............3
1990............0

[1] en vecinos (= familias)
[2] en vecinos (= familias) Aparecen también Laredo con 2 vecinos y Ruteixeira (Ruitejera) con otros 2.
[3] en vecinos (= familias), con Paradela, Laredo y San Lázaro.
[4] en vecinos (= familias) En este censo, las viudas cuentan como medio vecino, de ahí los decimales.
[5] en vecinos (= familias), con Paradela.
[6] en vecinos (= familias), con Paradela. Además había 3 curas.
[7] con Paradela, Parada de Soto y Sotoparada.
[8] con Paradela y Sotoparada.

Comentar también que el molino del Teso Mundín aparece diferenciado de Trabadelo con 4 habitantes en 1920, 3 en 1940, 7 en 1950 y 4 en 1960.

Estos datos están tomados de los siguientes libros, que servirán de bibliografía: entre 1510 y 1556 se ha consultado el libro de Alfonso Franco Silva La fortuna y el poder: estudios sobre las bases económicas de la aristocracia castellana (páginas 65 a 67); el dato de 1591 se recoge en el Censo de la Corona de Castilla hecho por Felipe II; El de 1712 del Censo de Campoflorido; los de 1751 y 1756 del Catastro del Marqués de la Ensenada; el de 1787 del Censo de Floridablanca; el de 1828 del Diccionario Geográfico de Sebastán Miñano. A partir de 1857 las fuentes son el Instituto Nacional de Estadística y el libro El siglo de León. Todos los pueblos y sus gentes (1901-2000)

Mes a Mes (III)

2010-09-25T23:54:00.000-07:00

Marzo

Marzo representado en las pinturas del Panteón de los Reyes de San Isidoro de León. Fuente: http://www.romanicoaragones.com/

Según el refrán, marzo es airoso, ventoso. Tras los meses de invierno era el momento de arar por primera vez (ralvar) para preparar la siembra, pues la tierra está dura por el invierno, allanando después la tierra con la grada. La tierra debe quedar ya cavada y abonada. Se acababan de limpiar las presas o acequias de riego, llenas de hojas del otoño y el invierno y se echaba el agua a los prados para que den el primer pasto en abril. El ganado ya se empezaba a bajar de la montaña y a meterlo en los prados. Se hacen las primeras siembras en semilleros o planteles y se podan los castaños antes de que empiecen a retoñar.
Con respecto a fiestas y celebraciones destaquemos la Cuaresma, cuarenta días antes de semana santa. Durante esta época, los viernes no se podía comer carne; y también San José (el día 19) cuando eran típicas las competiciones de bolos, que solían hacerse en la llamada apropiadamente Aira dos Bolos, situada al final de la Viela.

Marzo ilustrado en el libro de horas "les très riches heures du Duc du Berry", manuscrito del siglo XV. Fuente: Wikipedia.

Naturaleza

2010-09-10T13:14:00.001-07:00

El castaño.

El castaño o castañeiro (nombre científico: Castanea sativa) es el árbol más importante de Trabadelo, muy arraigado en la cultura popular y ligado a la vida y al paisaje del pueblo desde hace siglos. Como se decía en la entrada de Mayo de 2009, la importancia de este árbol es tan grande que tiene una terminología propia, pues hay nombres particulares para el fruto (castaña), la envoltura espinosa que protege el fruto (ourizo), la flor (candela), el tronco hueco y viejo (caroco), el bosque de castaños (souto), e incluso a la época de la caída de las castañas (octubre-noviembre) se le llama sencillamente as castañas. Fuente básica de alimento durante generaciones y mucho más antes de la introducción de la patata desde América a fines del siglo XVIII, es también muy útil por su madera, utilizada tradicionalmente para hacer los pisos y las vigas de las casas, aperos de labranza, muebles, recipientes... A pesar de todo esto, se observa una tendencia regresiva desde la década de 1960 debido al abandono de la vida tradicional del pueblo, lo que conlleva que los árboles sufran enfermedades e incendios que les hacen desparecer de algunos lugares. Aún así, actualmente es el cultivo más extendido: el 16,8 por ciento de la superficie municipal la ocupan los bosques de castaños, del que se siguen obtieniendo ingesos debido a la venta de las castañas.

La mejor manera de empezar a tratar el castaño será mostrar algunas fotografías de algunos ejemplares (algunos se les puede calificar de monumentales), indicando el paraje donde se encuentran.

Valdequinta. Árbol monumental.

O Fulgueiral.

As Médulas.

O Campo (Paradela)

Valcereixal.

A Regata (Paradela)

Valdospanos.

Pena das Cabras.

As Encrucilladas (as Médulas)

O Regueiro.

Trebecela.

A Lóngara.

A Veiga de Valcarce.

Por último, recomendar dos libros que tratan el castaño de forma local:

Un futuro para el castaño. Estudios sobre el castaño en la comarca del Bierzo. A Morteira (2010)

Castaños monumentales del Bierzo: tradición y cultura. Santiago Castelao Diñeiro (2007)

Fotos por Tony Álvarez Amigo y Uttaris.

Lugares de Trabadelo

2010-07-26T11:15:00.000-07:00

La playa fluvial.

La playa fluvial de Trabadelo es un equpamiento deportivo inaugurado en los años 90 del pasado siglo y situada en el lugar llamado a Chapacuña, donde se encontraban las eras del pueblo.

En verano atrae a turistas y a peregrinos a Santiago, más que a la propia gente del pueblo. Incluso se puede encontrar un grupo de Facebook llamado Playa Fluvial Trabadelo.

Cuenta con bar en los meses de julio y agosto.

Tradición oral

2010-07-08T00:11:00.000-07:00

30 refranes de Trabadelo

Agosto pasou e o que mallou, mallou. (Agosto es el mes en que se malla o trilla)

Ai, ai, cuantos fillos hai sin pai !

A rei morto, rei posto.

As castañas queren en agosto arder e en setiembre beber. (Para que haya una buena cosecha de castañas, en agosto tiene que hacer calor y en septiembre llover)

Compras a gaita, pero os dedos quedan eiquí.

Dan, dan... o carallo encima do pan! (Nadie da nada gratuitamente)

En xaneiro, anda a loba ao riceiro / En abril, no cubil / En maio, entre o ramallo / En junio come o mellor boi do xugo. (Refrán que habla del ciclo vital del lobo: en enero la loba está en celo, en abril pare en el cubil, en mayo ya caminan los lobeznos entre las ramas y en junio el lobo ya está desarrollado y come el mejor buey)

Maio pardo e San Juan claro. (Descripción de los meses de mayo y junio)

Maos que non dades, qué esperades?

Marzo nealarzo, abril huevil e maio paxaraio. (Refrán que habla del ciclo vital de los pájaros: en marzo hacen el nido - neal-, en abril ponen los huevos y en mayo nacen las crías)

Muller e cabalo os monta o amo. (Sí, es un refrán bastante pasado de moda)

Non é o mismo falar que sembrar trigo.

O que non fuma nin bebe viño, o demo lévao por outro camiño.

O tolo e o borracho dicen todo o que tein no papo.

Onde hai rachois fainse estelas. (Equivalente a 'de tal palo, tal astilla')

Ortiguiña ortigou, con meldastro me pasou. (Fórmula magistral para que pase el picor de las ortigas, frotando la piel con la planta llamada meldastro)

Ovella que berra, bocado que perde.

Padres cochos, fillos marraos.

Parente de rico, come se teis.

Por febreiro entra o sol nos regueiros (En el mes de febrero los días son un poco más largos y el sol entra en el fondo de los valles)

Pra ser puta e non ganar nada, vale máis ser muller honrada.

Predícame cura, predícame fraile: por unha orella me entra e pola outra me sale.

Quen con ninos se deita, cagado desperta. (Hay un conocido refrán en castellano muy parecido)

Quen foi á Villa perdeu a silla, quen foi a León perdeu o sillón. (Equivalente al conicido '...el que se fue a Sevilla perdió la silla...' Como se sabe, A Villa es el nombre popular de Villafranca del Bierzo)

Santo Tiso cachucheiro, vinteoito de xaneiro. (Recuerda al segundo patrón San Tirso, el cual se celebra el 28 de enero y a las subastas de cachuchas que se hacían)

Se as nubes corren pra Pradela, colle a mantela, se as nubes corren pra Vilar, ponte a mallar. (Refrán con base científica: Pradela es un pueblo al norte de Trabadelo y Vilar al sur. Si las nubes van de sur a norte, llueve seguro, porque es la dirección que llevan los vientos de las borrascas que entran desde el Atlántico. Si las nubes van de norte a sur no lloverá y podremos trabajar. Por razones obvias, debe ser un refrán exclusivo de Trabadelo) Hay una versión ampliada del refrán que dice: Se as nubes corren pra Pradela, colle a mantela e tápate con ela, se as nubes corren pra Vilar, colle o mallo e ponte a mallar.

Se chove, que chova, que temos a cama feita. (Resignación ante la lluvia)

Se Marta non quer ler, non hai que lle facer. (No se pueden pedir imposibles)

Se te pica un alacrán, busca viño, busca pan, que mañá te enterrarán.

Xaneiro xeabreiro, febreiro muriceiro, marzo airoso e abril chuviñoso sacan a maio florido e hermoso. (descripción de los primeros cinco meses del año)

Seguro que hay muchos refranes más. Como siempre, se acepta ayuda.

18 de Junio

2010-06-20T00:09:00.000-07:00

Se reabre la A-6

Tras 16 meses de obras, veamos como viene reflejada la noticia en tres diarios distintos: la Voz de Galicia, Diario de León y la Crónica de León.

LA VOZ DE GALICIA

Galicia recupera la conexión a Madrid por la A-6. Las obras tras el derrumbe de la ladera de La Escrita, que duraron 16 meses, fueron tan complicadas como hacer un túnel de 20 kilómetros, según la constructora. Ayer se reabrió el tramo afectado de la autovía. Autor: Benigno Lázare Localidad: trabadelo/la voz. Fecha de publicación: 19/6/2010.

A mediodía de ayer quedó abierto el tramo de cinco kilómetros de la autovía del Noroeste (A-6) a la altura del municipio berciano de Trabadelo, que estaba cortado desde finales de febrero del año pasado, cuando se produjo un derrumbe de grandes dimensiones en el talud de la montaña de La Escrita, el mayor de toda la red viaria española. Poco antes del mediodía de ayer, una treintena de operarios de la empresa de conservación retiraron las vallas que cortaban la A-6, despejaron los accesos que habían sido inutilizados y restablecieron la señalización.
A pesar de algunos conductores despistados, en muy poco tiempo la N-VI quedó semidesierta en los cinco kilómetros que separan los dos enlaces de Trabadelo. Tras soportar todo el tráfico de la A-6 durante los últimos 16 meses, el Ministerio de Fomento ya anunció que este próximo lunes comenzarán los trabajos para reparar su maltrecho firme. En condiciones normales, el desvío en Trabadelo por la N-VI causaba un retraso de unos diez minutos, que fácilmente se duplicaba con los tapones que originaban los camiones de gran tonelaje, o en los enlaces de la autovía con la carretera nacional en los momentos de tráfico más intenso. Además de las obras de conservación de la carretera, en la zona del talud todavía seguirán trabajando algunos obreros dos o tres días más para ultimar algunos detalles.
Del talud de La Escrita, que ahora aumentó hasta alcanzar una altura de 180 metros, fueron retirados algo más de medio millón de metros cúbicos de material. Unos potentes camiones, conocidos en la jerga de las obras públicas como lagartos, subían diariamente montaña arriba, con pendientes del 25%, más de 3.000 metros cúbicos, a razón de 40 toneladas cada uno. Pertenecían a una empresa especializada de Santiago, y la pericia y arrojo de los conductores era objeto de comentarios ayer por parte de trabajadores de otras subcontratas. Pero el trabajo, que efectuaron la mayor parte del tiempo día y noche, en tres turnos, fue duro para todos. Las persistentes lluvias aumentaron el riesgo y pusieron todavía más difícil labores como el encofrado.
Un responsable de la UTE Acciona-Dragados equiparó la obra realizada en La Escrita con la construcción de un túnel de cerca de 20 kilómetros, teniendo en cuenta la superficie sobre la que actuaron y las condiciones en las que lo hicieron. Económicamente también alcanza un récord, porque al coste de construcción de la A-6 hay que sumar las cuatro intervenciones llevadas a cabo. Esta costó 35 millones de euros, pero ya antes de su inauguración requirió otra derrama millonaria y un retraso de varios meses.
Los técnicos consideran que fue un error la alternativa escogida por Fomento, en la época de Álvarez Cascos. Por su impacto ambiental fue rechazada la construcción de un tramo montado sobre pilares, que tenía un coste adicional de 12 millones, cifra que casi se triplicó, en tanto que el impacto visual y medioambiental también acabó siendo mayor.
El material retirado fue trasladado a cuatro escombreras. Para reducir su impacto fueron realizadas plantaciones de hierba y arbustos.

DIARIO DE LEÓN

Galicia, 10 minutos más cerca por la A-6. Vuelve la normalidad a la autovía al abrir el tramo del desplome de La Escrita. 19/06/2010.

Salir en coche de la provincia de León, del Bierzo, hacia Galicia o entrar en la comarca desde la comunidad vecina por la autovía del Noroeste (la A-6) es desde ayer una tarea más fácil y menos duradera. El Ministerio de Fomento abrió ayer definitivamente los cinco kilómetros que estaban cortados al tránsito de vehículos desde el 21 de febrero del año pasado, cuando se desplomó sobre el trazado parte del gran talud de la montaña de la sierra de La Escrita, en el municipio de Trabadelo.
La normalidad absoluta presidió la reapertura de la autovía entre los kilómetros 415 y 420. De esta forma, los usuarios de la A-6 se ahorran unos diez minutos que empleaban a mayores en superar el desvío por la carretera Nacional VI, por el casco urbano de Trabadelo.
La reapertura de este tramo de autovía se acometió en dos fases. Hubo una primera a las 11.30 horas de la mañana de ayer para los vehículos que procedían del alto de Piedrafita do Cebreiro y circulaban en dirección a Madrid. Apenas una media hora después, a mediodía, se abría el otro tramo que permitía pasar por la A-6 a los vehículos que salían del Bierzo hacia Galicia.
Los alcaldes de la zona, los de Trabadelo, Vega de Valcarce y Balboa, estaban preocupados porque con la apertura del tramo cortado se olvidasen de reparar los baches que tiene ahora después de un año la N-VI. Sin embargo, ayer estaban más tranquilos después de conocer que a partir del próximo lunes comenzarán los trabajos de nuevo firme de este vial secundario, que va paralelo a la A-6, y por el que caminan a diario los peregrinos.
Para que ayer se abrieran los cinco kilómetros inutilizados de la autovía berciana, las arcas públicas tuvieron que desembolsar 34,7 millones de euros. Con ellos se replegaron las miles de toneladas de roca y tierra del talud, y se construyeron sendos túneles falsos. Fomento comenzó la reparación del talud justo cuando se detectó el problema.

LA CRÓNICA DE LEÓN

Fomento abre hoy el tramo cortado de la A-6 tras 16 meses de obras. Los trabajos para reparar y estabilizar el talud costaron 35 millones de euros. S.B. / H.K. / Ponferrada. 18/06/2010.

El Ministerio de Fomento reabre hoy, tras 16 meses de obras, el tramo de la Autovía del Noroeste (A-6), que permanecía cortado, a la altura de Trabadelo, a consecuencia de los desprendimientos de un talud. El subdelegado del Gobierno en León, Francisco Álvarez, confirmó ayer que ya han concluido los trabajos para reparar y estabilizar el talud, que se había desplomado en el punto kilométrico 418 de la A-6.Estas obras, que han supuesto una inversión de 35 millones de euros, han incluido la retirada de 510.000 metros cúbicos de material, la instalación de 12.300 metros de anclajes activos, la utilización de 6.200 metros cúbicos de hormigón, y la colocación de una estructura de protección tipo pérgola de 3.570 metros cuadrados como prolongación del túnel artificial. Álvarez reconoció además que estas actuaciones se han desarrollado en los últimos meses con tres turnos diarios de trabajo ininterrumpidos y empleando todos los recursos humanos y materiales necesarios para garantizar la seguridad de los trabajos. "La obra se ha hecho en el menor tiempo posible salvando la seguridad de los trabajadores", afirmó.En los trabajos se han empleado más de 25 grandes máquinas y han participado una media diaria de 50 trabajadores. Este tramo permanecía cortado, tal y como recordó el subdelegado, desde febrero de 2009, lo que afectaba al tránsito en la principal arteria de comunicación por carretera entre Galicia y la Meseta.Durante los meses en los que ha permanecido cortada la A-6 se estableció un desvío a través de la N-VI que, según precisó Álvarez, "ha funcionado razonablemente bien, ya que estamos hablando de una intensidad media diaria de 9.000 vehículos".Álvarez también hizo hincapié en que "la apertura de este tramo se realiza antes de que comience el periodo estival, momento en el que se incrementa de forma significativa la movilidad en esta zona".

Foto: Diario de León

Foto: la Voz de Galicia.

Foto: la Crónica de León.

Lugares de Trabadelo

2010-06-08T23:27:00.000-07:00

O Barrio de Abaixo.

Después de haber hablado algo en la entrada de Marzo de 2009, veamos unas cuantas fotos de este típico barrio del pueblo.

Mes a mes (II)

2010-05-27T11:32:00.000-07:00

Febrero.

En gallego, febreiro. Según el refrán, febrero es muriceiro, adjetivo que alude a un tiempo cambiante. Como diciembre y enero era mes de poca actividad en el campo, pero por ejemplo se continuaba sembrando en los sitios abesedos (sombríos), labor que ya había empezado en septiembre del año anterior. También se sacaba y se amontonaba el estiércol en algún rincón de las fincas para esparcirlo cuando llegara la primavera. Con respecto al ganado, tanto en enero como en febrero se sacaba a pacer a lugares montañosos (como la Serra da Escrita o bien o Ucedo das Rañas, sobre as Rañas en Valdelobas), debido a que por el frío no había hierba en los prados.

Febrero representado en las pinturas del Panteón de los Reyes de San Isidoro de León. Fuente: http://www.romanicoaragones.com/

Por lo que se refiere a fiestas y celebraciones en Febrero destacaba sobre todo el Carnaval, llamado en el gallego de Trabadelo, o entroido. Fiesta pública de origen pagano que tenía lugar antes de la Cuaresma, era época de cierta permisividad por parte de las autoridades religiosas, aunque tras la Guerra Civil fue prohibido por el régimen franquista. Actualmente no se celebra, pero nuestros padres y abuelos recuerdan como la gente se disfrazaba con trajes viejos, trajes de maragato, de brujas, los hombres con vestidos de mujer, etc. y también se pintaban la cara. Era común, como broma, echar salvado u hollín (en Trabadelo sarrio) a los vecinos despistados. El Martes de Carnaval se comían botelos y androllas, embutidos típicos, cosa que se sigue haciendo hoy en día.

Febrero ilustrado en el libro de horas "les très riches heures du Duc du Berry", manuscrito del siglo XV. Fuente: Wikipedia.

2010-05-11T13:45:00.000-07:00

Apellidos

Los apellidos que heredamos de nuestra familia se puede decir que forman también parte del patrimonio de un pueblo. Comentar que, en el caso de Trabadelo, se puede afirmar que, a parte de los apellidos comunes en toda España como García, Fernández, Álvarez, Gómez, González, etc., los que podemos decir que son típicos son: Amigo, Frade, Bello o Teijón. Además, es interesante subrayar que muchos son de origen claramente gallego, como Moreira, Quiroga, Silva, Pereira, Digón, Santín y los mencionados Teijón y Frade.
He aquí una lista que seguro que no es ni mucho menos completa (necesito ayuda!!!)

Álvarez
Amigo
Armesto
Barredo
Bello
Besoite
Bouzas
Brañas
Cedrón
Crespo
Díaz
Digón
Fernández
Frade
Fresnedo
Gago
Gallego
Galván
Gancedo
García
Gómez
González
Gutiérrez
Iglesias
Laballós
Lago
Lamas
Linares
López
Mallo
Martínez
Mauriz
Méndez
Montero
Morales
Moreira
Núñez
Pasarín
Pereira
Pérez
Quiroga
Rey
Rodríguez
Román
Rosón
Samprón
Santín
Silva
Soto
Teijón
Vega
Vidal

Comentar por último que en documentos antiguos hay personas del pueblo que llevan otros apellidos, por ejemplo: Blanco, Campo, Corcoba, Huerta, Rivadeneira, Sánchez, Valcarce, etc.

Lugares de Trabadelo

2010-04-26T11:35:00.000-07:00

Casas (4)

Casa do Ferreiro.

Casa do Mañoso.

Casa da Sara.

Casa da Tía Pepiña.

Casa do Coxo.

Casa de Elvira de Carlos.

Casa do Xastre (Barrio de Abaixo)

Casa do Tío Pedrín.

Casopo do Tío Ambrosio.

Casa do Tío Severino.

Casa de Brañas.

2010-04-08T23:09:00.001-07:00

Paradela (2)

Paradela es un barrio exterior de Trabadelo, situado a unos dos kilómetros en un valle formado por un afluente del río Valcarce llamado río de Paradela, a 665 metros de altitud sobre el nivel del mar. Nunca llegó a ser muy grande, pues las primeras noticias que se tienen de su población en los padrones de la Merindad de Valcarce del siglo XVI le dan 5 vecinos (familias), llegando a tener 60 habitantes censados en 1900. Se halla despoblado en 1990 y sus últimos vecinos viven actualmente en Trabadelo, aunque curiosamente no ha desaparecido como núcleo de población en las listas del Instituto Nacional de Estadística. Se halla rodeado de cortiñas, prados, tierras de cereal y sotos de castaños que lo hacían autosuficiente, aunque todo ello está en la actualidad prácticamente abandonado.

Paradela debió nacer como un lugar de parada en el camino de Trabadelo a Canteixeira (de ahí su nombre), pues cuenta con una buena fuente junto a la que se podía descansar. Aunque existe la tradición que es más antigua que Trabadelo, seguramente debió ser un núcleo habitado formado por el crecimiento de éste en la Edad Media. Paradela no tiene iglesia ni término propio y las primeras noticias que se disponen datan del siglo XVI, concretamente de 1528 cuando aparece en una lista de pueblos pertenecientes al castillo de Sarracín (el castillo de la Vega de Valcarce) dentro del Marquesado de Villafranca. Como dato curioso, apuntar que en algún documento del siglo XVIII se le llama Paradela de Valcarce para distinguirla de otras Paradelas existentes en el Bierzo, como Paradela de Muces (ayuntamiento de Priaranza del Bierzo) y Paradela del Río (ayuntamiento de Toral de los Vados-Villadecanes)

Destaca su hórreo bien conservado, único en todo el término de Trabadelo. Tiene luz eléctrica. Cuenta con diez casas, algunas de las cuales ya están en ruinas y otras lo estarán pronto si un milagro no lo evita. Recordemos cómo son y sus nombres mediante fotos:

Casa do Canteiro.

Casa de Constantino.

Casa dos de Baixo.

Casa de Rosalía.

Casa de José de Matías.

Ruinas de la Casa do Largo.

Ruinas de la Casa da Tía Esperanza.

Casa de Angelín o Casa do Teso.

A la izquierda, Casa de Angelín o Casa do Teso; a la derecha, segunda casa de José de Matías.

Casa do Campo.

Hórreo.

Vista del valle desde la parte alta de Paradela.

Mes a mes (I)

2010-03-26T01:10:00.001-07:00

Empezamos otra serie dedicada a los meses del año y a la vida tradicional que se hacía en ellos. Como se podrá pensar, muchas de las costumbres han quedado relegadas al olvido o a la memoria de los mayores, pero sería interesante que constara aquí un pequeño resumen.

Enero

En gallego, xaneiro. Según el refrán, enero es xeabreiro, helador, con nevadas que a veces impedían el tránsito entre pueblos e incluso entre las mismas casas del pueblo. Mes de poca actividad en el campo y sí de actividad en casa, atendiendo a los animales destinados a la labranza y al consumo doméstico. Época de planificar el año, de ir a las casas de los vecinos, de contar cuentos, pues, junto con diciembre y febrero, es tiempo de ocio en comparación con el duro trabajo del resto del año. De ahí que una de las principales fiestas de Trabadelo se celebraba en este mes: el Santo Tiso (San Tirso, 28 de Enero), segundo patrón del pueblo. Entre los pocos trabajos al aire libre solo indicar que se limpiaban las presas de riego y se recogían las hojas de los prados (también en febrero y marzo) y que en el primer cuarto menguante del mes se podaban los árboles.

Enero representado en las pinturas del Panteón de los Reyes de San Isidoro de León. Fuente: http://www.romanicoaragones.com/

Entre las fiestas y celebraciones tenemos:
Año Nuevo, día de fiesta y baile.
Reyes (en gallego, Reis) En este día se pedía el aguinaldo (en realidad, en Trabadelo se pronuncia o anigaldo) Los mozos cogían una rama de caxigo bien frondosa e iban cantando por el pueblo de casa en casa para que la gente les diera chorizos, huevos, patatas, etc., con los que luego se hacía una gran merienda. Por supuesto, los niños también recibían y reciben sus regalos traídos por los Reyes Magos.
San Antón el día 17. Santo con devoción en el pueblo, su día se trasladaba al siguiente de San Tirso, por lo que era una prolongación de la fiesta del día 28, con ofrendas incluidas.
San Tirso (Santo Tiso en gallego), segundo patrón del pueblo (y de los que tienen accidentes o sufren de las piernas o brazos). Se le hacían ofrendas de cachucha, lacón y otros productos del cerdo, de ahí el conocido refrán típico de Trabadelo: Santo Tiso cachucheiro, vinteoito de xaneiro. Tras las ofrendas se hacía subasta de lo ofrendado, quedándose el dinero una parte el cura y otra los cantineros de los dos bares del pueblo, haciéndose una gran fiesta en ambos, con orquesta y baile. Las fiestas eran muy concurridas, pues venían gentes de todo el contorno, incluso de la parte llana del Bierzo. Era un día de comidas especiales, como el cocido, el arroz dulce (arroz con leche) o el roscón, para el que se juntaban huevos todo el invierno. Actualmente se sigue celebrando, aunque con la falta de gente en el pueblo no es tan importante.

Enero ilustrado en el libro de horas "les très riches heures du Duc du Berry", manuscrito del siglo XV. Fuente: Wikipedia.

Geografía

2010-03-13T12:57:00.000-08:00

Trabadelo desde las alturas.

Google Earth es una herramienta muy útil para ver todo el mundo con imágenes tomadas desde satélite. Lo que haremos ahora es completarlo, poniendo nombre a los parajes que podemos ver desde lo alto.

Vista general del pueblo.

Vista desde el Oeste.

Fondo del pueblo y Lóngara.

Monte Abedul y vista del pueblo.

Valle del río da Ribeira.

Monte Pereiro y bosques que bajan hacia el río Valcarce.

Molino del Teso Mundín y piscifactoría.

Laredo y camino de la Sierra.

Valle de Valdelobas.

Vista de Paradela.

Vista de Paradela desde el Norte.

Valle de Paradela hacia Canteixeira (zona de o Rebolín)

Médulas. Abajo a la izquierda se puede ver el pabellón polideportivo.

Un poco de historia

2010-02-19T13:39:00.001-08:00

1814. El cura de Trabadelo tiene audiencia con el rey Fernando VII.

Buscando en hemerotecas digitales, se pueden encontrar noticias y artículos muy interesantes sobre la historia del pueblo. Este artículo, aparecido en el periódico Atalaya de la Mancha en Madrid el Viernes 8 de Julio de 1814, nos sirve para conocer algo de la historia de hace unos 200 años. Dice así:

El día primero del corriente entró a cumplimentar a Su Majestad por el lugar de San Nicolás de Trabadelo y sus anejos [1] su Cura Párroco el Doctor Don Julián María de Piñera [2], acompañado del Excelentísimo Señor Marqués de Villafranca [3], de los cuales el primero dijo así:

Señor,
El lugar de San Nicolás de Trabadelo en unión con sus anejos, pequeño lugar a la verdad, situado cerca de Villafranca del Bierzo, en el Camino Real de Galicia, al disfrutar del alto honor de felicitar a Vuestra Majestad, tiene el noble atrevimiento de manifestar que cuando en la mayor efervescencia de pasiones se obligaba a los pueblos publicar a la fuerza la pretendida famosa Constitución, el de Trabadelo, sabiendo eludir con prudencia la orden especial que se lo mandaba, ha tenido la gloria de no haberse contaminado con el execrable juramento que en aquellos aciagos días se pretendió exigir a la más heroica y fidelísima Nación española, con escándalo de la Religión santa, y en prejuicio de los sagrados derechos de Vuestra Majestad. [4]

Qué influjo haya en ello tenido el que a su nombre se atreve a hablar ante vuestro Real acatamiento, no le es lícito expresarlo, y menos molestar a Vuestra Majestad por más tiempo. Dígnese pues admitir el justo y reverente homanaje de un pueblo que le ha sido constantemente fiel, cuya preciosa obligación será la de continuar incesante en pedir al Dios de las misericordias ilumine a Vuestra Majestad y guarde su importante vida con la de los Serenísimos Infantes los muchos años que habemos todos menester.

Su Majestad contestó con una bondad inexplicable que quedaba agradecido y habiendo en seguida preguntado si en efecto era el lugar muy pequeño, respondió el Párroco que lo era sin duda, y que tuvo la desgracia de ser incendiado por los enemigos en su tránsito hacia Galicia en el año de 1808 [5]; mas que era tanto lo que amaban los pueblos a Su Majestad, que desde que el momento que supieron su tan suspirada venida, se hallaban tan contentos como si nada hubiera pasado.[6] Entonces Su Majestad añadió todo enternecido: deseo favorecer a ese pueblo. Señor, todos conocen las buenas intenciones de Vuestra Majestad y las críticas circunstancias en las que se halla: tiempo vendrá en que experimenten los efectos de su Real y natural clemencia. [7]

NOTAS:
[1] Los anejos de la parroquia de Trabadelo eran Sotoparada y Parada de Soto.

[2] De este cura de Trabadelo sabemos que fue padrino en 1815 del conocido escritor berciano Enrique Gil y Carrasco (el autor de el Señor de Bembibre), posteriormente canónigo de Iria Flavia en Galicia, y en 1834 y 1858 aparece como Juez Audtor de la Rota en Madrid.

[3] El Marqués de Villafranca en 1814 era Francisco de Borja Álvarez de Toledo (1763-1821), que había nacido, vivía y moriría en Madrid. Recordemos que hasta 1833, año en que se crea el ayuntamiento de Trabadelo, el pueblo pertenecía al Marquesado de Villafranca, dentro de la Merindad de Valcarce.

[4] Alude a la Constitución de 1812, la famosa Constitucón de Cádiz llamada popularmente "la Pepa", la cual entre otros temas quitaba poderes a la Iglesia y acababa con el absolutismo del Rey, cosa que critica el cura.

[5] Se habla de un episodio de la Guerra de la Independencia que en realidad debió ocurrir en 1809, cuando las tropas napoleónicas marchan hacia Galicia persiguiendo a los ingleses tras la batalla de Cacabelos (3 de Enero)

[6] La "suspirada venida" de Fernando VII tuvo lugar en Marzo de 1814, tras ser liberado por Napoleón de su cautiverio en el castillo francés de Valençay. Por decreto de 4 de Mayo el Rey derogó la Constitución de 1812 y restauró el absolutismo.

[7] La intención de la audiencia parece clara: pedir dinero al Rey para la reconstrucción de Trabadelo. No hay datos, pero a juzgar por las últimas palabras parece ser que el cura no se salió con la suya.

Fernando VII por Goya. Fuente: Wikipedia.

Francisco de Borja Álvarez de Toledo, Marqués de Villafranca. Fuente: Wapedia.

El enlace a la hemeroteca digital de la Biblioteca Nacional donde aparece es el siguiente: http://hemerotecadigital.bne.es/datos1/numeros/internet/Madrid/Atalaya%20de%20La%20Mancha%20en%20Madrid/1814/181407/18140708/18140708_00000.pdf Ver las páginas 805 y 806.

Rutas

2010-02-02T15:29:00.000-08:00

El camino de Valdelobas (2)

Seguimos nuestra ruta por Valdelobas que teníamos aparcada desde el mes pasado. Tras pasar los parajes de o Soldao y o Cavorco dos Infernos, alcanzaremos la peña y la cuesta llamada a Pena do Mao, donde antiguamente, al no estar bien acondicionado el camino, el tránsito era difíci para los carros que bajaban cargados hacia el pueblo.

Y nos internaremos en el lugar llamado o Fachao, paraje por donde se estrecha bastante el valle.

Justo por debajo mismo de nosotros, veremos y oiremos el río de Valdelobas entre la vegetación.

Y llegamos a as Rañas. Como curiosidad, en este lugar vuelve a salir a la superficie el río, filtrado entre la arena desde el paraje aguas arriba llamado a Vella. La corriente llega a desaparecer en épocas que lleva poca agua.

También veremos la instalación de donde se hace la toma de agua que abastece a Trabadelo.

Y al otro lado, veremos el monte llamado o Ucedo das Rañas, uno de los lugares donde antiguamente se llevaba el ganado a pastar en los meses de invierno.

El siguiente lugar es a Vella, ensanchamiento del valle con muy buenos pastos en la antigüedad, hoy sustituidos por chopos para madera.

Un poco más adelante, el paraje del otro lado del río se llama o Regueiro da Cabrita.

Otro lugar importante es a Campa de Cutrei, donde salía en antiguo camino a Lamagrande, actualmente cegado por la vegetación. Para llegar a este pueblo tendremos que seguir más adelante hasta un cruce de caminos después de Ruteixeira y coger el ramal de la izquierda según subimos.

Nos acercamos al final: tras el lugar llamado o Amargullo, donde los prados de antaño han sido sustituidos por bosques de avellanos...

...pasaremos un arroyo que baja de Supenas, ya cerca de Lamagrande.

...y llegaremos a una gran peña, llamada a Pena do Amargullo.

Desde aquí llegaremos enseguida a Ruteixeira, final del término de Trabadelo. Los libros de historia nos cuentan que aquí hubo antiguamente una pequeña aldea de la que existen algunas noticias en el siglo XVI.

Como hemos dicho, remontando por la parte derecha del valle, podremos llegar a Lamagrande o volver a Trabadelo por el camino de la Sierra.

Fotos por Pablo Murias y Uttaris.

El río baja más crecido todavía

2010-01-15T11:39:00.001-08:00

Después de temporal tras temporal, así baja el Valcarce. Deja pequeñas las fotos de la entrada del otro día y ya no se ve ni la playa fluvial ni las escaleras de acceso al río.

Fotos por Miguel Ángel Vizcay.

Rutas

2010-01-14T01:08:00.001-08:00

El camino de Valdelobas (1)

Valdelobas es el nombre del valle que forma el río de igual nombre, el cual nace debajo del vecino pueblo de Canteixeira y desemboca en el río Valcarce en el paraje llamado Laredo. Antiguamente se le llamó río Teixeira (hay un lugar llamado Ruteixeira actualmente) El nombre actual, según una leyenda recogida en el libro de Hernán Alonso, El Bierzo. Todos los pueblos, rutas y caminos (página 243), se debe a la señora de Laredo, que maldijo a su hija convirtiéndola en loba, la cual aterrorizaba con sus aullidos nocturnos a los transeúntes y moradores del lugar. No sabemos de donde recoge esta leyenda el autor, pues no la hemos oído nunca en Trabadelo, pero quede constancia. Recuérdese que en Laredo hubo antiguamente una pequeña aldea o barrio.

El valle hasta no hace mucho fue un lugar de pastos, con prados en las orillas del río y lameiros en las laderas de los montes con fuentes o pequeños arroyos. Actualmente prácticamente todo ha sido abandonado y los prados han sido sustituidos por plantaciones de chopos para madera. Mencionar también que en el sitio llamado as Rañas se halla la toma de agua potable de Trabadelo.

Empezaremos el recorrido en Laredo, de donde sale el camino desde la antigua carretera N-VI y remontaremos el curso del río hasta Ruteixeira, donde acaba el término del pueblo.

Uno de los primeros parajes que encontaremos será a Lameira de Moldes, con una fuente al pie del camino que regaba la lameira. Al otro lado del río los prados se llaman a Cortiñiña.

Poco después llegaremos a a Costa, la cuesta más empinada que encontaremos.

Tras subirla y cuando vuelve a llanear el camino, veremos a Lameira da Costa al otro lado del valle, y más arriba a Serra da Escrita con la escombera de las obras de la autovía A-6 que tanto afea el paisaje.

El siguiente lugar es o Forno da Cal, por donde baja un barranco o cavorco. Su nombre debe recordar alguna antigua explotación de cal en la zona, aunque hoy no queda el más mínimo recuerdo.

Obsérvense los plantíos de chopos que han sustituido los antiguos prados.

Pasamos el paraje llamdo o Soldao...

Y llegamos a o Cavorco dos Infernos, curioso nombre, al parecer llamado así por ser un barranco de muy difícil tránsito. Por él baja un pequeño arroyo que vemos el la foto anterior y en ésta de a continuación.

El próximo lugar es a Pena do Mao, pero eso lo dejamos para la próxima entrada.

Fotos por Pablo Murias y Uttaris.

El río baja crecido

2010-01-09T09:41:00.001-08:00

Río Valcarce desde el puente del camino de Trebecela con vistas a la playa fluvial.

Escalera para bajar al río en la playa fluvial (¡qué lejos queda el verano!)

Castaño derribado por la nieve y el viento.

Frutos de amieiro.

Fotos por Miguel Ángel Vizcay (finales de diciembre de 2009)

2009-12-27T12:03:00.000-08:00

Puertas (I)

Comienza una serie de entradas en las que habrá imágenes de las puertas de las casas del pueblo, haciendo énfasis en las más antiguas o más curiosas. Propongo un juego: ¿De qué casa es la puerta de cada foto?

Fotos por Tony Álvarez Amigo y Uttaris.

Vida tradicional

2009-12-04T03:16:00.001-08:00

Searas.

Los diccionarios gallegos recogen la palabra seara con el sentido de 'monte cavado donde se siembra centeno o trigo durante uno o más años y se deja nuevamente a monte', 'labradío en el monte' y con estos sentidos, la dan como propia del este de las provincias de Lugo y Ourense y del Bierzo de habla gallega.

En Trabadelo eran los lugares tradicionales para la siembra del centeno y siempre se encontraban en la ladera de los montes (a veces en sitios que hoy nos parecen inverosímiles), pues las zonas bajas y llanas se reservaban para el trigo y la cebada. Eran de gran importancia en una economía de autoabastecimiento como fue la del pueblo tradicionalmente, donde el pan de centeno era parte esencial de la dieta (recuérdese que el nombre popular del centeno en Trabadelo es sencillamente pan) Las parcelas eran casi en su totalidad de propiedad particular, sobre todo de gente de menos recursos, y más raramente eran terrenos comunales (do monte) utilizados siempre por un particular. No se documenta el trabajo en común como en otras partes del Bierzo o Galicia.

La preparación de la siembra empezaba en verano, cuando se cortaba con la fouce el monte bajo (xestas y uces especialmente), se dejaba secar lo cortado y se quemaba antes de las lluvias del otoño, sirviendo la ceniza de de abono (posteriormente en algunos lugares también se abonaba con estiércol). A diferencia de otros lugares, el terreno no se quemaba nunca a propósito, sólo se aprovechaban incendios forestales previos, si los había habido. Para iniciar la siembra se araba con vacas o bueyes donde se podía, pero muchas veces, debido a lo empinado del terreno, se cavaba con la sacha. La siembra empezaba a partir del 15 de septiembre y tras el invierno y la primavera, se cosechaba en julio. La cosecha se segaba con el foucín y tras atarla en mollos, se sacaba a cuestas hasta los caminos más cercanos, pues la mayoría de las veces eran sitios donde no podía llegar el carro, lo que hacía muy duro el trabajo.

Destacar que eran tierras sometidas a rotación de cultivos: si la tierra era ligera, se dejaba descansar un año quedando la finca a poula (en barbecho). Si la tierra era de buena calidad, alternativamente un año se sembraba centeno y el otro se cultivaban patatas.

En la actualidad, tras la práctica desaparición de la agricultura tradicional, las searas se han abandonado y sólo queda el monte bajo, el cual en algunas zonas incluso se ha convertido en bosques de robles. Pero aunque hoy en día nos parezca algo muy antiguo, no hace tanto de este abandono: las últimas habrán sido cultivadas hasta hace tan sólo 30 años o menos.

Recordemos por último los lugares donde las hubo: en la zona de Valdelobas y la Sierra, en los parajes de Chandadrada, Chandabade, a Fontiña, a Venta, Terra de Silva, a Cabana dos Vaqueiros, o Forno da Cal, a Seara do Cura, Trigais, etc.; en la zona de Paradela, en o Tesón, a Campoa, o Rebolín, Valdacancela, o Esperón, a Mouriza; entre Trabadelo y Pradela en o Troitoiro, a Mata Redonda, Rudecabreira, o Rebodelo, o Marco, a Devesa do Lobo, os Chaos; y también en otras zonas del otro lado del río Valcarce, como en Abedul de Arriba, o Teso o bien o Cibrigadoiro.

Bosque de robles en Trigais (Valdelobas), antigua seara hacia 1940-1950.

Antiguas searas en la zona de Chandadrada.

Zona de searas sobre Paradela, actualmente monte bajo.

Vista de Trabadelo: se pueden observar las antiguas tierras de cultivo de centeno entre el pueblo y los castaños en lo alto del monte.

O Cibrigadoiro: a pesar de lo empinado del terreno, se cultivó tras la Guerra Civil.

Tiempo de castañas

2009-11-18T10:16:00.001-08:00

Fotografías por Tony Álvarez Amigo.

Un poco de historia

2009-11-03T00:18:00.001-08:00

1103. El burgo de Trabadelo.

El primer documento histórico que habla de nuestro pueblo data del 10 de febrero de 1103, en el que el rey de León Alfonso VI hace donación a la iglesia de Santiago de Compostela de la mitad del burgo de Trabadelo en los siguientes términos: "...un burgo llamado Trabadelo (Tabuladielo en el documento), que está en Valcarce, entre el mismo castillo de Outares y (el río) Burbia, donde todo el mundo decía que una mitad era mía y la otra de Santiago..." La donación es total, pues no sólo se extiende a los derechos civiles, sino también a los señoriales que correspondían a la Corona en el lugar.

Analizando el texto se puede llegar a las siguientes conclusiones:

1) A Trabadelo se le considera un burgo, que en la acepción normal de aquellos tiempos, era un poblado o caserío de reciente formación, amparado por un centro militar o religioso en desarrollo y dependiente de él. Esta palabra sólo aparece en aquellos lugares en que de un modo más o menos directo se ejerció a partir del siglo XI una influencia francesa, por lo que es indudable que la formación de los burgos esté en estrecha relación con el auge de las peregrinaciones a Santiago de Compostela y con el establecimiento de pobladores extranjeros o francos en las localidades y comarcas de la ruta jacobea.

2) Trabadelo está en el territorio de Valcarce, nombre antiguo del valle que forma el río Valcarce, correspondiente más o menos con los actuales ayuntamientos de Vega de Valcarce y el propio Trabadelo.

3) Está cerca del castillo de Outares (también llamado en otros documentos Autares), por lo que debió empezarse a formar en las cercanías de esta antigua fortaleza que se hallaba entre los ríos Burbia y Balboa según consta en el privilegio de Alfonso VI de exención de portazgo a los peregrinos que se dirigían a Compostela (año 1078). La protección que otorgó Alfonso VI a estos romeros, en su mayor parte extranjeros, debió ser un gran aliciente para el desarrollo de la nueva población, que desde 1103 pasará a depender de la Catedral Compostelana por donación del propio monarca, como vemos. La expresión 'el mismo castillo' parece ligar de algún modo, en la intención del notario que redacta el documento, la relación entre la fortaleza y el burgo que se dona. Es razonable admitir no sólo una proximidad, sino también cierto orden de relaciones entre ellos o de dependencia, que en este caso aparecen sugeridas doblemente en la denominación de burgo que se da a la población. De la fortaleza no se tienen noticias más allá de 1121 y hoy el nombre de Autares o Outares ha evolucionado a Aldares, paraje situado en la montaña situada entre los ríos de Paradela y Valdelobas.

4) Este documento de 1103 no es de fundación: Trabadelo en aquel momento ya existía y una mitad era del rey Alfonso VI y la otra de Santiago. Por ello, según Elías Valiña en su libro El Camino de Santiago. Estudio histórico-jurídico, la otra parte ya había sido donada por Alfonso III en 895 a la iglesia de Compostela. Se ha de decir que el nombre actual de Trabadelo no aparece en la donación, y sí un lugar llamado Decemiani, que el autor considera que probablemente sea el nombre antiguo del pueblo. Todo esto es dudoso, pero lo que sí es evidente es que el pueblo debió existir desde como mínimo el siglo XI, pues a principios del siglo XII ya estaba formado.

Hablemos por último de los dos personajes históricos que intervinieron en la donación de Trabadelo:

- Por un lado, Alfonso VI de León y Castilla (1040-1109), rey de León (1065-1109), de Galicia (1071-1072 y 1072-1109) y de Castilla (1072-1109), conquistador de Toledo, monarca europeizador, impulsor de la seguridad en el Camino de Santiago. Como hemos visto, protege a los romeros y dona a Santiago pueblos de la ruta como Trabadelo.

- Por el otro, Diego Xelmírez (1059-1139), obispo de Santiago desde 1100 y amigo de Alfonso VI, el cual le ayudó a conseguir que la diócesis alcanzara el rango arzobispal en 1120, así como amplios poderes eclesiásticos, administrar justicia o (rasgo insólito en la España cristiana) acuñar moneda. Impulsó también la construcción de la famosa Catedral y escribió en latín la Historia Compostelana, o sea, hechos de D. Diego Gelmírez, Primer Arzobispo de Santiago. Recordemos que aún hoy una parte de las Cortiñas de Trabadelo se llama 'o Arcebispo' en recuerdo de la pertenencia del pueblo a los arzobispos de Compostela en la Edad Media.

No mucho más podemos averiguar sobre aquellos remotos tiempos. Como resumen, podemos decir que Trabadelo se le menciona por primera vez en 1103 (aunque ya existía antes), que nace al amparo del antiguo castillo de Outares o Autares y de las exenciones del rey Alfonso VI a los peregrinos que hacen el Camino de Santiago y que sus propietarios durante la Edad Media fueron los Arzobispos de Compostela. Nos queda saber casi todo lo demás, por ejemplo, cómo era la gente, a qué se dedicaba, cómo eran sus vidas, sus nombres...

BIBLIOGRAFÍA
Durany, Mercedes La región del Bierzo en los siglos centrales de la Edad Media (1070-1250)
Rodríguez, Justiniano Santa María de Autares. Situación de este antiguo castro. (revista Archivos Leoneses, año 1958)
Valiña Sampedro, Elías El Camino de Santiago. Estudio histórico-jurídico.
Wikipedia: artículos Alfonso VI y Diego Gelmírez.

Alfonso VI en una pintura del siglo XII en la Catedral de Santiago de Compostela.

Retrato imaginario de Diego Xelmírez, obispo de Santiago.

Lugares de Trabadelo

2009-10-27T01:37:00.000-07:00

Casas (3)

Aquí tenemos una nueva selección de casas del pueblo:

Casa do Ramonito.

Casa de Evaristo.

Casa de Daniel.

Casa de María do Quinto.

Casa de Camilo.

Casa do Cura.

Casa de Domingo de Carlos.

Casa do Marón.

Casa do Corona.

Casa de Pepe de Ermitas (albergue y casa rural os Arroxos)

Vida tradicional

2009-10-06T00:33:00.001-07:00

Aperos de labranza, utensilios y herramientas.

Aunque hasta hace poco estos artefactos eran algo indispensable para la vida diaria de los habitantes del pueblo, ya sabemos que actualmente son parte de la historia: algunos han desaparecido totalmente y otros quizá dentro de poco ya no se usen. Describamos algunos por orden alfabético, diciendo también que se dejarán para más adelante tres de los más interesantes y complejos: el carro, el arado y el yugo.

aixada. Azada, herramienta que sirve para arrancar plantas leñosas (uces, xestas), cortar raíces, etc. que consiste en una pequeña plancha de hierro en forma de trapecio con un lado cortante y un anillo por el cual penetra el mango, que es de madera.

angazo. Rastrillo (o rastro), herramienta de madera que consta de un mango largo y de un tarugo alargado donde van insertados una fila de dientes. Sirve para recoger la hierba en los prados, hojas secas y broza en los sotos de castaños o juntar la paja en la era. A la acción de usar el angazo se llama angazar. Es conocido el chiste de aquella persona que salió del pueblo y al volver, diciendo que se le había olvidado el gallego preguntó: ¿cómo le llaman a esta herramienta, que ya no me acuerdo?, pisando en aquel momento los los dientes del angazo. En el momento el mango salió disparado para arriba, dándole un buen golpe en la cabeza a lo que aquella persona exclamó: ¡carallo pra o angazo!

basoiro. Nombre de la escoba tradicional, hecha de xesta (retama) Utilizada para barrer en casa, en las eras.

batideira. Especie de azada de mango largo (también llamada en castellano batidera, batedera). Consiste en una plancha de hierro cuadrada y se utiliza para regar los prados, limipar las acequias, mezclar cemento con arena, etc.

forcada. En castellano horca, horquilla, bieldo. Instrumento de madera consistente en un mango en cuyo extremo se bifurcan dos púas (gallos). Servía para dar la vuelta a la hierba de los prados, para meterla en el carro, cargar o descargar paja, separar la paja del grano en las eras, etc.

fouce. Tipo de hoz con el mango largo utilizada para rozar zarzas, cortar ramas de árbol, podar...

foucín. Hoz, instrumento compuesto de una hoja de metal curva, afilada por la parte cóncava y un mango corto de madera. Tradicional herramienta para segar, hoy se utiliza para cortar hierbas (rozar)

gadaña. Guadaña, instrumento para segar la hierba (gadañar), consistente en una cuchilla grande, afilada por el lado cóncavo y un mango (estil) de metal o madera con dos manijas, una en el extremo para la mano izquierda y otra hacia la mitad para la derecha. Tradicionalmente, antes de empezar la temporada de la hierba la guadaña se cravuñaba. Para la operación eran precisos un yunque (xunca) y un martillo con punta fina de acero con el que se picaba el corte para enderezarlo. El desgaste del filo durante el trabajo en el prado se corregía con una piedra de afilar que el que segaba llevaba dentro del cacháparo, recipiente hecho con un cuerno de vaca y lleno de agua que la humedecía.

garabato. Especie de horca de hierro de dientes curvos, con mango largo de madera. Su principal función es la de arrastrar, sea broza, estiércol, etc.

guincha. Otra especie de horca de hierro, esta con los dientes rectos y con mango largo de madera también. Utilizada para recoger hierba, hojas, cargar el estiércol en los carros, etc.

machado. Hacha, conocida herramienta para cortar leña.

mallo. (castellano: mayal, manal) Instrumento con el que tradicionalmente se separaba la paja del grano en la era. Consistía en un mango (el palo más largo) y otro palo más pequeño (llamado pértigo) con el que se golpeaba la mies, estando unidos por unos lazos o asas de cuero. El que hacía el trabajo era el mallador.

pala. Conocida herramienta para utilizada para cavar.

palanca. Instrumento de hierro, especie de barra utilizada para mover pesos y, clavándola en el suelo, para hacer agujeros donde se plantan árboles.

pico. Conocido instrumento empleado para cavar. Normalmente, en su extremo metálico hay un lado acabado en punta y otro acabado en pala estrecha

sacha. (castellano: azadón, escarda) Consta de dos trozos de hierro a modo de dientes largos y relativamente gruesos que terminan algo en punta en la parte inferior y se unen en la superior, donde forman un ojo en el que se introduce el mango, que es de madera. Se utiliza para cavar, hacer surcos, arrancar patatas, quitar las malas hierbas de las fincas, etc. Si es pequeño se le llama sacho. Éste suele ser en forma de pico y se utiliza para hacer surcos en los que sembrar.

vara. Palo muy largo y delgado, generalmente de madera de avellano, empleado para hacer que las nueces o castañas ya maduras caigan a tierra. A veces es espectacular su longitud.

Ilustremos ahora las explicaciones con unas cuantas fotos:

Angazo.

Batideira.

Cacháparo.

Fouce.

Foucín.

Gadaña.

Garabato.

Guincha.

Machado.

Sacha.

Geografía

2009-09-26T12:10:00.000-07:00

Trabadelo en mapas antiguos.

Consultando en algunas cartotecas digitales, podemos apreciar cómo aparece el pueblo en mapas anteriores a 1920.

siglo XVIII. Carta topográfica de un término litigioso situado entre Trabadelo y Pereje (León). Lleva orientación. Contiene Leyenda: Valle y regato del Real. Sierra de Pradela. Camino de Pradela para Villafranca. Tierra del Pescuezo. Chao dalfonsin. Peña de la Yedra. Camino Real Franzes del Valcarce. Rio del Valcarce. Peña del Abad. Peña de Scarola. Peña dos Corbos. Cantadoiro. Sierra Serbal. Estado de Conservación: Bueno. Observaciones sobre el Estado de Conservación: Restaurado. Óleo en colores marrones, rojizos, verdes, azul, blanco y gris. Sin escala. Real Audiencia y Chancillería de Valladolid.

1786. Detalle del mapa geográfico del Partido de Ponferrada de Tomás López. Biblioteca Nacional. Pone Trabadelos.

1846. Detalle del mapa de la provincia de León. Grabado por R. Alabern y E. Mabón. Cartoteca de Catalunya.

1860. Detalle del mapa de la provincia de León. Grabado litográfico B. Cuaranta. Cartoteca de Catalunya.

1880. Detalle del mapa de la provincia de León. Imprenta y Litografía de la Biblioteca Universal (Madrid) Biblioteca Nacional.

1887. Detalle del mapa de la provincia de León. Autor: Policarpo Mingote y Tarazona. Biblioteca Nacional. Pone Trabadero.

1900. Detalle del mapa de la provincia de León. Editorial Alberto Martín. Cartoteca de Catalunya.

hacia 1900. Detalle del mapa de Obras Públicas de la provincia de León. Litografía de José Méndez. Biblioteca Nacional.

1920. Detalle del mapa de la provincia de León. M.Pompido. Cartoteca de Catalunya.

Lugares de Trabadelo

2009-09-10T11:14:00.001-07:00

CASAS (3) Listado de casas del pueblo.

El listado empieza con las casas situadas en la carretera o Camino de Santiago, con las situadas en la parte norte en primer lugar. Luego siguen las que están en los diferentes barrios que no están en dicha carretera y por último, las nuevas casas construídas al otro lado del río, junto a la nueva carretera nacional VI. Como otras veces, antes de empezar, pongamos una NOTA IMPORTANTE: el nombre que aparece es su nombre tradicional, que puede no coincidir con el nombre de sus dueños actuales.

CAMINO DE SANTIAGO O CARRETERA NACIONAL

Parte Norte. Desde ‘o Pico do Lugar’ a ‘o Fondo do Lugar’

Casa de Ramón y Merce (nueva)
Casa de Domingo do Tío Germán (nueva)
Casa de Toña (nueva)
Casa do Paradelo (o Casa do Tío Manuel de Paradela)
Casa de Jesús de Reverte
Casa de Pedro de Reverte
Casa de Luisa (nueva)
Casa de Pepillo
Casa de María de Antón (ruinas)
Casa do Tío Aquilino
Casa do Tío Severino (antigua panadería)
Casa do Tío Mingos da García.
Casa de Paulo
Casa do Tío Alberto (o Casa dos Valcarzois)
Casa de Aurita
Casa do Frebas
Casa de María do Quinto
Casa do Cego (ruinas)
Casa do Gucha
Casa do Marón
Casa da Huerta (o bien do Huerto)
Casa de Juana
Casa do Tío Pedrín
Casa de Evaristo
Casa do Tío Isidro de Teixón (son dos casas)
Casa do Tío Jesusín
Casa do Ramonito (son dos casas)
Casa da Chorra
Casa de Alberto da Chorra
Casa dos Morales de Abaixo
Casa de Campo
Casa de Pedro de Aurita
Casopo do Pachacho
Casopos da Xoca
Casa da Quinta
Casa de Bienvenido
Casa do Xastre
Casa da Tía Pepiña
Casa do Tío Pedrín
Casa de Camilo
Casa de Cándido
Casa do Mañoso
Casa da Artillera
Casa da Gucha
Casa de Jesús do Caseiro
Casa de Carlos da Madrileña
Casa do Coxo
Casa de Saavedra
Casa da Tía Pepa de Lamas (Casa dos de Pradela)
Casa da Tía Juana
Casas do Secretario (son cuatro casas, una de ellas es el antiguo ayuntamiento)
Casa dos Campanos
Casa do Tío Pepe de Veiga
Casa da Tía Pepa
Casa do Furelo (o Casa da Fócara)
Casa do Regañete
Casa do Corona
Casa da García
Forno da Tía Pilar (ruinas)
Casa de Amable (Casa de Antonio da Capataza)
Casa de Silva
Casa de Luis da Lamagrande (nueva)
Casa de David (ruinas)
Casa de Amelia da Francisca (Casa de Luis da Furela)
Casa do Médico de Silva
Casa de Silva
Casa de Anuncia
Casopo de Dominga de Darío
Casa do Monxo (o Casa de Pedro Guardia)
Casa da Tía Carme da Chorra
Casa de Pilar de Pedro Guardia
Casa do Barredo (o Casa da Pereira)
Casa de Bernabé (son dos casas)
Casa da Machadiña
Casa do Marinero
Casopo de Pilar do Ramonito
Casa de Dominga do Estanqueiro
Casa de Dositeo (son dos casas)
Casa do Corzo (ruinas)
Casa de Agustín (es el bar-hostal el Puente-Peregrino)
Casa de Gabriel do Berciano (ruinas)
Casa de Finita de Agustín (nueva)
Casa do Camiñeiro
Casa de Pepe de Ermitas (actualmente es la casa rural os Arroxos)

Parte Sur. Desde ‘o Pico do Lugar’ a ‘o Fondo do Lugar’

Casa do Maragato (dividida en dos)
Casa de Huerta
Casa de Gerardo (nueva)
Casa do Zarralleiro
Casa da Sara (o Casa da Maestra)
Casa de Tomás (actualmente es la casa rural de Pilar Frade)
Casa de Fela (nueva)
Casa de Daniel
Casopo do Tío Ambrosio
Casa da Tangueira (actualmente es el albergue de peregrinos)
Ayuntamiento (antiguamente casa do Xastre)
Casa de Amelia da Carpinteira
Casa de Balbino do Ramonito (nueva)
Casa do Ferreiro
Casopo da Conchita
Casa dos de Xan Amigo (Casa da Tía Adoración)
Casa do Tío Cándido (son dos casas)
Casa de Andresín
Casa de Montero
Casa de Gallego
Casa de Remedios
Casa do Caseiro
Casa de Adela de Paxarín
Casa da Tía Avelina do Marinero
Casa de Brañas
Casa de Doña Nieves (Casa dos de Gasparín)
Casa de Fortunato (nueva)
Casa do Bailón
Serrería
Casa de Domingo da Fonsa (nueva)
Casa de Pedro (nueva)

BARRIO DE ABAIXO (BARRIO DE ABAJO)

Casa de Gonzalo de Paradela (nueva)
Casa de Freita
Casa de Elvira y Agapito (nueva)
Casopos do Barrio de Abaixo (de Avelina, da Faxarda, de Pedro de Reverte)
Casa da Faxarda
Casa de Lourenzo
Casa de Domingo de Carlos
Casa de Elvira de Carlos
Casa do Xastre
Casa do Moreno
Casa dos de Quiroga
Casa da Frauga (o Casa dos de Teixón)

O CANTROXAL

Casa do Sanantonio
Casa da Tía Juana
Casa dos Campanos (en ruinas)
Casopo da Xoca
Casa dos Morales de Arriba

BARRIO DE LA IGLESIA

Casa dos Garcías
Casa do Ramonito
Casa de Darío
Casa dos da Serafina (son dos casas)
Casa de Manuel do Morales
Casa do Corona
Escuela (actualmente también farmacia)
Casa do Cura
Iglesia

CASAS NUEVAS DEL OTRO LADO

Hostal Restaurante Nova Ruta
Mesón as Calellas
Chalet de Carmen de Reverte
Casa de Miguel do Tío Germán

PARADELA

Casa do Canteiro
Casa de Constantino (Casa do Digón)
Casa de Rosalía
Casa dos de Baixo
Casa de José de Matías (son dos casas; o Casa de Estrella)
Casa do Largo (ruinas)
Casa do Machín (o Casa da Tía Esperanza) (ruinas)
Casa do Teso
Casa dos Galegos (o Casa do Campo)

TESO MUNDÍN

O Muín (molino del pueblo)
Piscifactoría (nueva)

Obsérvese que la mayoría de las casas tienen el nombre de pila o apellido del propietario original, pero también nos encontramos
1) con nombres de profesiones: Casa do Ferreiro, do Canteiro, do Marinero, do Secretario, do Xastre, do Zarralleiro, da Maestra, do Camiñeiro
2) con motes derivados de las características físicas del propietario (Casa do Cego, do Coxo, do Largo, do Moreno)
3) con nombres que indican la procedencia (Casa do Maragato, do Paradelo, dos de Pradela, de Gabriel do Berciano)
4) otros nombres y motes de origen diverso y no siempre claro (Casa do Gucha, do Marón, dos Campanos - al parecer se hacían campanas en esta casa -, do Corona, do Frebas, da Chorra, do Regañete, da Tangueira)
5) por último muy pocas casas tienen origen geográfico, como Casa do Teso o Casa da Fócara.

Rutas

2009-08-28T00:35:00.000-07:00

El camino de Paradela.

El camino de Paradela trae recuerdos de la infancia, cuando se iba a la hierba y para hacerlo más llevadero, los mayores nos hacían ver los nombres de los parajes por los que íbamos pasando como si fueran etapas o estaciones. De esta manera, estos nombres han quedado grabados en la memoria de una manera imborrable.

Comecemos, pues. Este camino es el tradicional que lleva de Trabadelo al barrio (hoy despoblado) de Paradela, es ideal para conocer los paisajes del pueblo, es ancho, en un estado decente y tiene unos 1,5 km. de longitud. Empieza en el lugar llamado Ponte de Tréveda (o Ponte Tréveda), donde existe un puente sobre el río de Paradela en el Camino de Santiago o antigua carretera Nacional VI.

Una vez iniciado el camino y tras un corto trayecto...

Llegamos a Pena das Cabras, con su campa a la derecha...

Y la peña que le da nombre a la izquierda, al otro lado del río.

Más adelante aparece a Lameira das Monxas, donde hubo una lameira o prado natural, regado con un pozo que recogía el agua que bajaba desde las Médulas. Hoy todo está abandonado y hay plantados árboles.

Nuestra próxima etapa es o Caroceiro...

...donde cruza el camino un regueiro o arroyo que regaba los lameiros que vemos en la foto. A la derecha del camino, entre la maleza, podremos ver los restos del pozo con el que se regaban los prados.

Y en seguida nos internaremos en o Fulgueiral, no sin antes apreciar las tierras llamadas Tréveda al fondo, al otro lado del río.

O Fulgueiral es un magnífico bosque de castaños de todas formas, tamaños y alturas...

... donde abundan los helechos (fulgueiros) que le dan nombre, como vemos en la foto.

El próximo paraje se llama Valdequinta

También cuenta con sotos de castaños, alguno de los cuales es enorme y aparece en un libro sobre árboles monumentales del Bierzo.

Al llegar a un cavorco o barranco por el que baja otro pequeño arroyo que cruzaremos, el camino torcerá a la izquierda y se encaminará hacia el Noreste.

Comenzará el paraje denominado o Barredal...

En este lugar el valle se estrecha, con el río pasando por debajo del camino. A la derecha del camino podremos ver antiguos campos donde se cultivaban cereales llamados searas. Al otro lado del río de Paradela veremos prados abandonados y monte.

Llegaremos a la última curva y a la cuesta más empinada poco antes de llegar a Paradela. Aquí el valle se vuelve a ensanchar.

Paradela ya está cerca. Vemos enfrente el monte llamado a Murria.

Hemos llegado. La primera casa que se ve es la Casa do Canteiro.

Verano en Trabadelo (julio-agosto 2009)

2009-08-11T00:35:00.000-07:00

Vista general del pueblo desde el camino de Trasmonte.

Detalle del centro del pueblo.

Calle de Pradela.

Calle Viela.

Barrio o Cantroxal.

Día de lluvia.

Playa fluvial.

Prados en Laredo.

Plantío de chopos en Valdelobas.

Camino de Paradela.

Antigua carretera en a Lóngara.

Obras de la autovía A-6 en la Serra da Escrita.

Futura cosecha de castañas.

Estadísticas

2009-06-19T00:02:00.000-07:00

El estado de Trabadelo en 2008.

Se adjuntan a continuación datos extraídos de la Ficha Municipal de Trabadelo del Informe de Datos Económicos de los municipios de España de Caja España. Todos ellos son muy interesantes para conocer la situación actual del pueblo, aunque los datos siempre serán de todo el Ayuntamiento.

Así podremos saber entre otras cosas, que la superficie del ayuntamiento de Trabadelo es de 65 kilómetros cuadrados; que las fiestas oficiales municipales fueron Santo Tirso y la Encina; que en 2005 nacieron dos niños y el 2006 murieron 13 personas; que el 22 por 100 de la población tiene más de 65 años; que hay 10 empresas y 9 trabajadores autónomos; que hay 20 parados; que hay 707 electores en las elecciones municipales; que, por ejemplo, Izquierda Unida logró 3 votos en las últimas elecciones generales; que hay 273 viviendas familiares; que hay 283 vehículos, de los que 7 son motos; y que Paradela sigue saliendo en las estadísticas, aunque tenga 0 habitantes.

NOTA: Haciendo clic en las imágenes, se harán más grandes y la lectura será más fácil.

El archivo original en pdf. se puede descargar en la dirección:

http://www.cajaespana.es/pubweb/decyle.nsf/PorMunicipios/441328C66692E6C8C1256BB5003CC70D/$File/24171.PDF?OpenElement