Mostrando entradas con la etiqueta En galego. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta En galego. Mostrar todas las entradas

jueves, 14 de mayo de 2015

Cultura en Trabadelo


Fala Ceibe celebra en Trabadelo el Día das Letras Galegas
 
 
 
Bierzo Diario, Miércoles 13 de Mayo de 2015 16:53
La Asociación Cultural Fala Ceive do Bierzo organiza un acto en Trabadelo, este viernes dia 15 de mayo, a partir de las 20,30 horas, en el Mesón As Calellas, para conmemorar el Día das Letras Galegas.

El acto consistirá en un recital de poesía, en el que participarán los poetas Ramiro Vidal Alvarinho y Alberte Momán Noval, y un concierto a cargo del cantautor Xosé Constenla.
Ramiro Vidal Alvarinho (Ferrol, 1972), es autor de diversa obra poética, entre la que destacan los títulos Mares de queijo, editado en internet en 2010, y en 2015 en papel por parte. Alberte Momán (Ferrol, 1976), ingeniero técnico agricola de profesión, es autor de una abundante obra, tanto poética como narrativa.
Xosé Constenla (Compostela, 1980), geógrafo en el Área de Urbanismo e Ordenación do Territorio de IDOM y profesor asociado de la Universidade de Vigo, ha publicado como cantautor tres discos: Quen fixo berrar ao silencio (2005) Olladas dun entusiasta (2008) y Sinecismo. Xosé Constenla ao vivo (2013), habiendo ofrecido más de 300 concertos y recitales en numerosas ciudades y localidades de dentro y fuera de Galicia.
 
 
 
11014939_10206153180165806_2575318432411593685_n

domingo, 26 de octubre de 2014

A nosa fala

O Galego de Trabadelo.

O galego falado en Trabadelo enmárcase dentro do chamado galego oriental, un conxunto de falas situadas xeográficamente ao leste de Galicia e nas zonas limítrofes de Asturias, o Bierzo e Zamora onde tradicionalmente fálase galego. Divídese en cinco áreas: 1) asturiana (Eonaviego): comprende a maior parte da Terra Eo-Navia galegofalante e unha pequena parte de Galicia. 2) ancaresa: comprende unha pequena parte do norte da comarca do Bierzo; 3) zamorana: comprende a zona das Portelas e unha estreita franxa galega coa que limita. 4) cacereña (Fala de Estremadura): fálase no Val do río Ellas, en Cáceres. e 5) oriental-central: comprende unha larga franxa galega oriental (a Fonsagrada, Cervantes, o Courel, Valdeorras e Viana do Bolo), a maioria da comarca do Bierzo galegofalante (incluido Trabadelo) e unha pequena parte da Terra Eo-Navia.

Como características diferenciais con respecto ao galego normativo temos:

1) Destaca o típico diminutivo masculino singular en -ín, cando no galego normativo é -iño. Non afecta ao feminino singular e plural nin ao masculino plural, así o diminutivo de negro é negrín, pero negriña, negriños, negriñas. O final en -ín tamén ocorre con sustantivos non diminutivos, así temos muín (galego normativo muiño, castelán molino), vecín (g.n. veciño, c. vecino), padrín (g.n. padriño, c. padrino), fucín (g.n. fuciño, c. hocico), etc. Como excepcións atopamos camiño (c. camino) e viño (c. vino)

2) O plural de palabras terminadas en -n é en -is, así refrán-refrais, pantalón-pantalois. Tamén antigamente facían este plural as palabras terminadas en -l, ainda que actualmente o fan en -les (animal-animales, español-españoles). Quedan algunhas excepcións como rais (c. reales) e nomes de lugar como os Currais, os Pedregais, Trigais. Existe un plural especial nunha palabra: pe (c. pie) que fai o plural peis e non pes como o galego normativo.

3) Persistencia da nasalidade en certas formas verbais: cantein (g.n. cantei, c. canté), cantarein (g.n. cantarei, c. cantaré), sein (do verbo saber; g. n. sei, c. sé)

4) Ausencia de -n- entre o verbo e o pronome átono: haias (g.n. hainas, c. las hay), botoua (g.n. botouna, c. la echó), colleuas (g.n. colleunas, c. las cogió)

5) Os verbos da terceira conxugación, cuxa vocal da raíz é -a-, teñen un comportamento particular, pois toman un -i- na primeira persoa do singular do presente de indicativo e mais en todo o presente de subxuntivo. Así no verbo partir: partio, partes, parte, partimos..., pero partia, partias, partia, partiámos, partiádes (partiáis), partian. Pasa o mesmo con abrir-abrio-abria, etc.

6) Formas verbais características: o verbo ter (c. tener) ten as formas teis, tein (g.n. tes, teñen, c. tienes, tienen), facer (c. hacer) ten fais, fain (g.n. fas, fan, c. haces, hacen), poñer (c. poner) ten pois, poin (g.n. pos, poñen c. pones, ponen), vir (c. venir) ten veis, vein (g.n. ves, veñen c. vienes, vienen)  Dícese no tempo pasado por exemplo falache (g.n. falaches, c. hablaste)

7) A acentuación do imperfecto de indicativo e do pluscuamperfecto é mesma que a da lingua normativa: falabámos, falabáis; falarámos, falaráis. O dialecto do Bierzo é o único dentro do galego que posúe esta acentuación.

8) Perda, por influencia leonesa, de -d- no sufixo -ado, sexan participios: calao, falao, estao,... ou sustantivos: prao (c. prado), lao (c. lado), lousao (c. tejado), subiao (c. seto o mata espesa de zarzas),... Esta perda de -d- esténdese tamén á segunda persoa plural dos verbos (calais, falais,... ainda que hai excepcións: sodes, tedes,....) e a o imperativo (calai, falai,...)

9) A contracción da preposición con e o artigo a é ca e non coa como o galego normativo.

10) Conserva, como en portugués, o grupo cua- inicial: cuatro (g. n. catro), cuando (g.n. cando), cuanto (g.n. canto), coa execepción de calquer, calquera. Con respecto ao grupo Gua- conviven por exemplo gadaña e guardar.

11) Vocabulario propio, xa visto na entrada de xaneiro de 2012, ao que podemos engadir palabras propias do galego do Bierzo como: cernada (g.n. cinza c. ceniza), concho (g.n. noz c. nuez), devecer (g.n. adelgazar, c. adelgazar), dixoso (g.n. lixoso c. sucio, e verbo dixovar), feixó (g.n. filloa. En Trabadelo existe a palabra filloa, pero so son as feitas de sangue de porco), fulgueiro (g.n. fento, c. helecho), neal (g.n. niño, c. nido), rebolo (g.n. carballo, c. roble), teso (g.n. outeiro, c. cerro, colina) entre tantas outras.

lunes, 28 de marzo de 2011

Cuentos

O Tratante de Trabadelo.

En el libro bilingüe Contos e lendas do Bierzo / Cuentos y leyendas del Bierzo cuyo autor es Aquilino Poncelas Abella y que fue publicado por el Instituto de Estudios Bercianos en 2004, aparece un cuento relativo a Trabadelo.

Se llama "O tratante de Trabadelo", apereciendo como el número 36 de la serie y del que se nos dice en la página 336 que fue contado por Manuel Monteserín, vecino de Balboa.

El cuento, en su versión original en gallego, dice así:


Dende que o home é home, poucos foron os mortais que atopándose en peligro non se encomendaron ó seu dios protector. Entre os campesiños resulta, por antonomasia, San Antonio o santo máis invocado polos crentes; es gastan máis das veces con el tal familiaridade, que parecera que tan falando co amigo de toda a vida.

Nun pobo do Bierzo, Trabadelo pra máis señas, vivía un labrador que alternaba o seu traballo co oficio de tratante de gado. Os viaxes máis a feito botábaos a terras galegas, de menudo por monte aberto, e sempre provido do seu sombreiro e caiada, e acompañado polo seu inseparable cabalo.
Eilí dunha vez que regresaba cunha parexa de bois, avantou a noite sen darse conta mentres atravesaba unha serra. E cuando esto sucedía, a compañía de lobos de gana era frecuente, motivo polo que o noso home se dirixiu a San Antonio nos seguintes termos:
- San Antonio, has ter que acompañarme deica Trabadelo. É noite e o paso resulta peligroso.
Seguiu o camiño sen contratempos, e ó chegar ó Alto de Pradela, dende o que se avista xa Trabadelo, pareceulle ó tratante que o risco desaparecera e que o arimo do santo non lle facía xa falta, polo que lle dixo:
- Boeno, San Antonio, xa podes da-la volta, que como quen dice tou na casa.
Nesto, espantábase o animal e o bon do home deu cos seus osos na terra.
- Perdoa, home, perdoa. - confesou temeroso ó Santo -, ven comigo logo hastra a porta de casa...


También en Trabadelo se cuenta esta historia, la cual se da por verídica y que le pasó a un vecino del pueblo muerto hace ya más de cuarenta años.

La historia local dice que el hombre no era tratante, sino que venía de trabajar en la madera del bosque de Barantés, situado cerca del pueblo vecino de Canteixeira. Al bajar del Alto de Pradela y decirle a San Antonio que podía dejar de protegerle, recibe sin saber ni cómo ni de quién una bofetada que le hace caer del caballo al suelo. Es entonces cuando conmina al Santo a acompañarlo hasta la puerta de su casa.