Fotos por Miguel Ángel Vizcay.
viernes, 15 de enero de 2010
El río baja más crecido todavía
Después de temporal tras temporal, así baja el Valcarce. Deja pequeñas las fotos de la entrada del otro día y ya no se ve ni la playa fluvial ni las escaleras de acceso al río.
jueves, 14 de enero de 2010
Rutas
El camino de Valdelobas (1)
Valdelobas es el nombre del valle que forma el río de igual nombre, el cual nace debajo del vecino pueblo de Canteixeira y desemboca en el río Valcarce en el paraje llamado Laredo. Antiguamente se le llamó río Teixeira (hay un lugar llamado Ruteixeira actualmente) El nombre actual, según una leyenda recogida en el libro de Hernán Alonso, El Bierzo. Todos los pueblos, rutas y caminos (página 243), se debe a la señora de Laredo, que maldijo a su hija convirtiéndola en loba, la cual aterrorizaba con sus aullidos nocturnos a los transeúntes y moradores del lugar. No sabemos de donde recoge esta leyenda el autor, pues no la hemos oído nunca en Trabadelo, pero quede constancia. Recuérdese que en Laredo hubo antiguamente una pequeña aldea o barrio.
El valle hasta no hace mucho fue un lugar de pastos, con prados en las orillas del río y lameiros en las laderas de los montes con fuentes o pequeños arroyos. Actualmente prácticamente todo ha sido abandonado y los prados han sido sustituidos por plantaciones de chopos para madera. Mencionar también que en el sitio llamado as Rañas se halla la toma de agua potable de Trabadelo.
Empezaremos el recorrido en Laredo, de donde sale el camino desde la antigua carretera N-VI y remontaremos el curso del río hasta Ruteixeira, donde acaba el término del pueblo.
Uno de los primeros parajes que encontaremos será a Lameira de Moldes, con una fuente al pie del camino que regaba la lameira. Al otro lado del río los prados se llaman a Cortiñiña.
Poco después llegaremos a a Costa, la cuesta más empinada que encontaremos.
Tras subirla y cuando vuelve a llanear el camino, veremos a Lameira da Costa al otro lado del valle, y más arriba a Serra da Escrita con la escombera de las obras de la autovía A-6 que tanto afea el paisaje.
El siguiente lugar es o Forno da Cal, por donde baja un barranco o cavorco. Su nombre debe recordar alguna antigua explotación de cal en la zona, aunque hoy no queda el más mínimo recuerdo.
Obsérvense los plantíos de chopos que han sustituido los antiguos prados.
Pasamos el paraje llamdo o Soldao...
Y llegamos a o Cavorco dos Infernos, curioso nombre, al parecer llamado así por ser un barranco de muy difícil tránsito. Por él baja un pequeño arroyo que vemos el la foto anterior y en ésta de a continuación.
El próximo lugar es a Pena do Mao, pero eso lo dejamos para la próxima entrada.
Valdelobas es el nombre del valle que forma el río de igual nombre, el cual nace debajo del vecino pueblo de Canteixeira y desemboca en el río Valcarce en el paraje llamado Laredo. Antiguamente se le llamó río Teixeira (hay un lugar llamado Ruteixeira actualmente) El nombre actual, según una leyenda recogida en el libro de Hernán Alonso, El Bierzo. Todos los pueblos, rutas y caminos (página 243), se debe a la señora de Laredo, que maldijo a su hija convirtiéndola en loba, la cual aterrorizaba con sus aullidos nocturnos a los transeúntes y moradores del lugar. No sabemos de donde recoge esta leyenda el autor, pues no la hemos oído nunca en Trabadelo, pero quede constancia. Recuérdese que en Laredo hubo antiguamente una pequeña aldea o barrio.
El valle hasta no hace mucho fue un lugar de pastos, con prados en las orillas del río y lameiros en las laderas de los montes con fuentes o pequeños arroyos. Actualmente prácticamente todo ha sido abandonado y los prados han sido sustituidos por plantaciones de chopos para madera. Mencionar también que en el sitio llamado as Rañas se halla la toma de agua potable de Trabadelo.
Empezaremos el recorrido en Laredo, de donde sale el camino desde la antigua carretera N-VI y remontaremos el curso del río hasta Ruteixeira, donde acaba el término del pueblo.
Uno de los primeros parajes que encontaremos será a Lameira de Moldes, con una fuente al pie del camino que regaba la lameira. Al otro lado del río los prados se llaman a Cortiñiña.
Poco después llegaremos a a Costa, la cuesta más empinada que encontaremos.
Tras subirla y cuando vuelve a llanear el camino, veremos a Lameira da Costa al otro lado del valle, y más arriba a Serra da Escrita con la escombera de las obras de la autovía A-6 que tanto afea el paisaje.
El siguiente lugar es o Forno da Cal, por donde baja un barranco o cavorco. Su nombre debe recordar alguna antigua explotación de cal en la zona, aunque hoy no queda el más mínimo recuerdo.
Obsérvense los plantíos de chopos que han sustituido los antiguos prados.
Pasamos el paraje llamdo o Soldao...
Y llegamos a o Cavorco dos Infernos, curioso nombre, al parecer llamado así por ser un barranco de muy difícil tránsito. Por él baja un pequeño arroyo que vemos el la foto anterior y en ésta de a continuación.
El próximo lugar es a Pena do Mao, pero eso lo dejamos para la próxima entrada.
Fotos por Pablo Murias y Uttaris.
sábado, 9 de enero de 2010
El río baja crecido
Río Valcarce desde el puente del camino de Trebecela con vistas a la playa fluvial.
Escalera para bajar al río en la playa fluvial (¡qué lejos queda el verano!)
Castaño derribado por la nieve y el viento.
Frutos de amieiro.Fotos por Miguel Ángel Vizcay (finales de diciembre de 2009)
domingo, 27 de diciembre de 2009
viernes, 4 de diciembre de 2009
Vida tradicional
Searas.
Los diccionarios gallegos recogen la palabra seara con el sentido de 'monte cavado donde se siembra centeno o trigo durante uno o más años y se deja nuevamente a monte', 'labradío en el monte' y con estos sentidos, la dan como propia del este de las provincias de Lugo y Ourense y del Bierzo de habla gallega.
En Trabadelo eran los lugares tradicionales para la siembra del centeno y siempre se encontraban en la ladera de los montes (a veces en sitios que hoy nos parecen inverosímiles), pues las zonas bajas y llanas se reservaban para el trigo y la cebada. Eran de gran importancia en una economía de autoabastecimiento como fue la del pueblo tradicionalmente, donde el pan de centeno era parte esencial de la dieta (recuérdese que el nombre popular del centeno en Trabadelo es sencillamente pan) Las parcelas eran casi en su totalidad de propiedad particular, sobre todo de gente de menos recursos, y más raramente eran terrenos comunales (do monte) utilizados siempre por un particular. No se documenta el trabajo en común como en otras partes del Bierzo o Galicia.
La preparación de la siembra empezaba en verano, cuando se cortaba con la fouce el monte bajo (xestas y uces especialmente), se dejaba secar lo cortado y se quemaba antes de las lluvias del otoño, sirviendo la ceniza de de abono (posteriormente en algunos lugares también se abonaba con estiércol). A diferencia de otros lugares, el terreno no se quemaba nunca a propósito, sólo se aprovechaban incendios forestales previos, si los había habido. Para iniciar la siembra se araba con vacas o bueyes donde se podía, pero muchas veces, debido a lo empinado del terreno, se cavaba con la sacha. La siembra empezaba a partir del 15 de septiembre y tras el invierno y la primavera, se cosechaba en julio. La cosecha se segaba con el foucín y tras atarla en mollos, se sacaba a cuestas hasta los caminos más cercanos, pues la mayoría de las veces eran sitios donde no podía llegar el carro, lo que hacía muy duro el trabajo.
Destacar que eran tierras sometidas a rotación de cultivos: si la tierra era ligera, se dejaba descansar un año quedando la finca a poula (en barbecho). Si la tierra era de buena calidad, alternativamente un año se sembraba centeno y el otro se cultivaban patatas.
En la actualidad, tras la práctica desaparición de la agricultura tradicional, las searas se han abandonado y sólo queda el monte bajo, el cual en algunas zonas incluso se ha convertido en bosques de robles. Pero aunque hoy en día nos parezca algo muy antiguo, no hace tanto de este abandono: las últimas habrán sido cultivadas hasta hace tan sólo 30 años o menos.
Recordemos por último los lugares donde las hubo: en la zona de Valdelobas y la Sierra, en los parajes de Chandadrada, Chandabade, a Fontiña, a Venta, Terra de Silva, a Cabana dos Vaqueiros, o Forno da Cal, a Seara do Cura, Trigais, etc.; en la zona de Paradela, en o Tesón, a Campoa, o Rebolín, Valdacancela, o Esperón, a Mouriza; entre Trabadelo y Pradela en o Troitoiro, a Mata Redonda, Rudecabreira, o Rebodelo, o Marco, a Devesa do Lobo, os Chaos; y también en otras zonas del otro lado del río Valcarce, como en Abedul de Arriba, o Teso o bien o Cibrigadoiro.
Bosque de robles en Trigais (Valdelobas), antigua seara hacia 1940-1950.
Antiguas searas en la zona de Chandadrada.
Zona de searas sobre Paradela, actualmente monte bajo.
Vista de Trabadelo: se pueden observar las antiguas tierras de cultivo de centeno entre el pueblo y los castaños en lo alto del monte.
O Cibrigadoiro: a pesar de lo empinado del terreno, se cultivó tras la Guerra Civil.
Los diccionarios gallegos recogen la palabra seara con el sentido de 'monte cavado donde se siembra centeno o trigo durante uno o más años y se deja nuevamente a monte', 'labradío en el monte' y con estos sentidos, la dan como propia del este de las provincias de Lugo y Ourense y del Bierzo de habla gallega.
En Trabadelo eran los lugares tradicionales para la siembra del centeno y siempre se encontraban en la ladera de los montes (a veces en sitios que hoy nos parecen inverosímiles), pues las zonas bajas y llanas se reservaban para el trigo y la cebada. Eran de gran importancia en una economía de autoabastecimiento como fue la del pueblo tradicionalmente, donde el pan de centeno era parte esencial de la dieta (recuérdese que el nombre popular del centeno en Trabadelo es sencillamente pan) Las parcelas eran casi en su totalidad de propiedad particular, sobre todo de gente de menos recursos, y más raramente eran terrenos comunales (do monte) utilizados siempre por un particular. No se documenta el trabajo en común como en otras partes del Bierzo o Galicia.
La preparación de la siembra empezaba en verano, cuando se cortaba con la fouce el monte bajo (xestas y uces especialmente), se dejaba secar lo cortado y se quemaba antes de las lluvias del otoño, sirviendo la ceniza de de abono (posteriormente en algunos lugares también se abonaba con estiércol). A diferencia de otros lugares, el terreno no se quemaba nunca a propósito, sólo se aprovechaban incendios forestales previos, si los había habido. Para iniciar la siembra se araba con vacas o bueyes donde se podía, pero muchas veces, debido a lo empinado del terreno, se cavaba con la sacha. La siembra empezaba a partir del 15 de septiembre y tras el invierno y la primavera, se cosechaba en julio. La cosecha se segaba con el foucín y tras atarla en mollos, se sacaba a cuestas hasta los caminos más cercanos, pues la mayoría de las veces eran sitios donde no podía llegar el carro, lo que hacía muy duro el trabajo.
Destacar que eran tierras sometidas a rotación de cultivos: si la tierra era ligera, se dejaba descansar un año quedando la finca a poula (en barbecho). Si la tierra era de buena calidad, alternativamente un año se sembraba centeno y el otro se cultivaban patatas.
En la actualidad, tras la práctica desaparición de la agricultura tradicional, las searas se han abandonado y sólo queda el monte bajo, el cual en algunas zonas incluso se ha convertido en bosques de robles. Pero aunque hoy en día nos parezca algo muy antiguo, no hace tanto de este abandono: las últimas habrán sido cultivadas hasta hace tan sólo 30 años o menos.
Recordemos por último los lugares donde las hubo: en la zona de Valdelobas y la Sierra, en los parajes de Chandadrada, Chandabade, a Fontiña, a Venta, Terra de Silva, a Cabana dos Vaqueiros, o Forno da Cal, a Seara do Cura, Trigais, etc.; en la zona de Paradela, en o Tesón, a Campoa, o Rebolín, Valdacancela, o Esperón, a Mouriza; entre Trabadelo y Pradela en o Troitoiro, a Mata Redonda, Rudecabreira, o Rebodelo, o Marco, a Devesa do Lobo, os Chaos; y también en otras zonas del otro lado del río Valcarce, como en Abedul de Arriba, o Teso o bien o Cibrigadoiro.
Bosque de robles en Trigais (Valdelobas), antigua seara hacia 1940-1950.
Antiguas searas en la zona de Chandadrada.
Zona de searas sobre Paradela, actualmente monte bajo.
Vista de Trabadelo: se pueden observar las antiguas tierras de cultivo de centeno entre el pueblo y los castaños en lo alto del monte.
miércoles, 18 de noviembre de 2009
martes, 3 de noviembre de 2009
Un poco de historia
1103. El burgo de Trabadelo.
El primer documento histórico que habla de nuestro pueblo data del 10 de febrero de 1103, en el que el rey de León Alfonso VI hace donación a la iglesia de Santiago de Compostela de la mitad del burgo de Trabadelo en los siguientes términos: "...un burgo llamado Trabadelo (Tabuladielo en el documento), que está en Valcarce, entre el mismo castillo de Outares y (el río) Burbia, donde todo el mundo decía que una mitad era mía y la otra de Santiago..." La donación es total, pues no sólo se extiende a los derechos civiles, sino también a los señoriales que correspondían a la Corona en el lugar.
Analizando el texto se puede llegar a las siguientes conclusiones:
1) A Trabadelo se le considera un burgo, que en la acepción normal de aquellos tiempos, era un poblado o caserío de reciente formación, amparado por un centro militar o religioso en desarrollo y dependiente de él. Esta palabra sólo aparece en aquellos lugares en que de un modo más o menos directo se ejerció a partir del siglo XI una influencia francesa, por lo que es indudable que la formación de los burgos esté en estrecha relación con el auge de las peregrinaciones a Santiago de Compostela y con el establecimiento de pobladores extranjeros o francos en las localidades y comarcas de la ruta jacobea.
2) Trabadelo está en el territorio de Valcarce, nombre antiguo del valle que forma el río Valcarce, correspondiente más o menos con los actuales ayuntamientos de Vega de Valcarce y el propio Trabadelo.
3) Está cerca del castillo de Outares (también llamado en otros documentos Autares), por lo que debió empezarse a formar en las cercanías de esta antigua fortaleza que se hallaba entre los ríos Burbia y Balboa según consta en el privilegio de Alfonso VI de exención de portazgo a los peregrinos que se dirigían a Compostela (año 1078). La protección que otorgó Alfonso VI a estos romeros, en su mayor parte extranjeros, debió ser un gran aliciente para el desarrollo de la nueva población, que desde 1103 pasará a depender de la Catedral Compostelana por donación del propio monarca, como vemos. La expresión 'el mismo castillo' parece ligar de algún modo, en la intención del notario que redacta el documento, la relación entre la fortaleza y el burgo que se dona. Es razonable admitir no sólo una proximidad, sino también cierto orden de relaciones entre ellos o de dependencia, que en este caso aparecen sugeridas doblemente en la denominación de burgo que se da a la población. De la fortaleza no se tienen noticias más allá de 1121 y hoy el nombre de Autares o Outares ha evolucionado a Aldares, paraje situado en la montaña situada entre los ríos de Paradela y Valdelobas.
4) Este documento de 1103 no es de fundación: Trabadelo en aquel momento ya existía y una mitad era del rey Alfonso VI y la otra de Santiago. Por ello, según Elías Valiña en su libro El Camino de Santiago. Estudio histórico-jurídico, la otra parte ya había sido donada por Alfonso III en 895 a la iglesia de Compostela. Se ha de decir que el nombre actual de Trabadelo no aparece en la donación, y sí un lugar llamado Decemiani, que el autor considera que probablemente sea el nombre antiguo del pueblo. Todo esto es dudoso, pero lo que sí es evidente es que el pueblo debió existir desde como mínimo el siglo XI, pues a principios del siglo XII ya estaba formado.
Hablemos por último de los dos personajes históricos que intervinieron en la donación de Trabadelo:
- Por un lado, Alfonso VI de León y Castilla (1040-1109), rey de León (1065-1109), de Galicia (1071-1072 y 1072-1109) y de Castilla (1072-1109), conquistador de Toledo, monarca europeizador, impulsor de la seguridad en el Camino de Santiago. Como hemos visto, protege a los romeros y dona a Santiago pueblos de la ruta como Trabadelo.
- Por el otro, Diego Xelmírez (1059-1139), obispo de Santiago desde 1100 y amigo de Alfonso VI, el cual le ayudó a conseguir que la diócesis alcanzara el rango arzobispal en 1120, así como amplios poderes eclesiásticos, administrar justicia o (rasgo insólito en la España cristiana) acuñar moneda. Impulsó también la construcción de la famosa Catedral y escribió en latín la Historia Compostelana, o sea, hechos de D. Diego Gelmírez, Primer Arzobispo de Santiago. Recordemos que aún hoy una parte de las Cortiñas de Trabadelo se llama 'o Arcebispo' en recuerdo de la pertenencia del pueblo a los arzobispos de Compostela en la Edad Media.
No mucho más podemos averiguar sobre aquellos remotos tiempos. Como resumen, podemos decir que Trabadelo se le menciona por primera vez en 1103 (aunque ya existía antes), que nace al amparo del antiguo castillo de Outares o Autares y de las exenciones del rey Alfonso VI a los peregrinos que hacen el Camino de Santiago y que sus propietarios durante la Edad Media fueron los Arzobispos de Compostela. Nos queda saber casi todo lo demás, por ejemplo, cómo era la gente, a qué se dedicaba, cómo eran sus vidas, sus nombres...
BIBLIOGRAFÍA
Durany, Mercedes La región del Bierzo en los siglos centrales de la Edad Media (1070-1250)
Rodríguez, Justiniano Santa María de Autares. Situación de este antiguo castro. (revista Archivos Leoneses, año 1958)
Valiña Sampedro, Elías El Camino de Santiago. Estudio histórico-jurídico.
Wikipedia: artículos Alfonso VI y Diego Gelmírez.
El primer documento histórico que habla de nuestro pueblo data del 10 de febrero de 1103, en el que el rey de León Alfonso VI hace donación a la iglesia de Santiago de Compostela de la mitad del burgo de Trabadelo en los siguientes términos: "...un burgo llamado Trabadelo (Tabuladielo en el documento), que está en Valcarce, entre el mismo castillo de Outares y (el río) Burbia, donde todo el mundo decía que una mitad era mía y la otra de Santiago..." La donación es total, pues no sólo se extiende a los derechos civiles, sino también a los señoriales que correspondían a la Corona en el lugar.
Analizando el texto se puede llegar a las siguientes conclusiones:
1) A Trabadelo se le considera un burgo, que en la acepción normal de aquellos tiempos, era un poblado o caserío de reciente formación, amparado por un centro militar o religioso en desarrollo y dependiente de él. Esta palabra sólo aparece en aquellos lugares en que de un modo más o menos directo se ejerció a partir del siglo XI una influencia francesa, por lo que es indudable que la formación de los burgos esté en estrecha relación con el auge de las peregrinaciones a Santiago de Compostela y con el establecimiento de pobladores extranjeros o francos en las localidades y comarcas de la ruta jacobea.
2) Trabadelo está en el territorio de Valcarce, nombre antiguo del valle que forma el río Valcarce, correspondiente más o menos con los actuales ayuntamientos de Vega de Valcarce y el propio Trabadelo.
3) Está cerca del castillo de Outares (también llamado en otros documentos Autares), por lo que debió empezarse a formar en las cercanías de esta antigua fortaleza que se hallaba entre los ríos Burbia y Balboa según consta en el privilegio de Alfonso VI de exención de portazgo a los peregrinos que se dirigían a Compostela (año 1078). La protección que otorgó Alfonso VI a estos romeros, en su mayor parte extranjeros, debió ser un gran aliciente para el desarrollo de la nueva población, que desde 1103 pasará a depender de la Catedral Compostelana por donación del propio monarca, como vemos. La expresión 'el mismo castillo' parece ligar de algún modo, en la intención del notario que redacta el documento, la relación entre la fortaleza y el burgo que se dona. Es razonable admitir no sólo una proximidad, sino también cierto orden de relaciones entre ellos o de dependencia, que en este caso aparecen sugeridas doblemente en la denominación de burgo que se da a la población. De la fortaleza no se tienen noticias más allá de 1121 y hoy el nombre de Autares o Outares ha evolucionado a Aldares, paraje situado en la montaña situada entre los ríos de Paradela y Valdelobas.
4) Este documento de 1103 no es de fundación: Trabadelo en aquel momento ya existía y una mitad era del rey Alfonso VI y la otra de Santiago. Por ello, según Elías Valiña en su libro El Camino de Santiago. Estudio histórico-jurídico, la otra parte ya había sido donada por Alfonso III en 895 a la iglesia de Compostela. Se ha de decir que el nombre actual de Trabadelo no aparece en la donación, y sí un lugar llamado Decemiani, que el autor considera que probablemente sea el nombre antiguo del pueblo. Todo esto es dudoso, pero lo que sí es evidente es que el pueblo debió existir desde como mínimo el siglo XI, pues a principios del siglo XII ya estaba formado.
Hablemos por último de los dos personajes históricos que intervinieron en la donación de Trabadelo:
- Por un lado, Alfonso VI de León y Castilla (1040-1109), rey de León (1065-1109), de Galicia (1071-1072 y 1072-1109) y de Castilla (1072-1109), conquistador de Toledo, monarca europeizador, impulsor de la seguridad en el Camino de Santiago. Como hemos visto, protege a los romeros y dona a Santiago pueblos de la ruta como Trabadelo.
- Por el otro, Diego Xelmírez (1059-1139), obispo de Santiago desde 1100 y amigo de Alfonso VI, el cual le ayudó a conseguir que la diócesis alcanzara el rango arzobispal en 1120, así como amplios poderes eclesiásticos, administrar justicia o (rasgo insólito en la España cristiana) acuñar moneda. Impulsó también la construcción de la famosa Catedral y escribió en latín la Historia Compostelana, o sea, hechos de D. Diego Gelmírez, Primer Arzobispo de Santiago. Recordemos que aún hoy una parte de las Cortiñas de Trabadelo se llama 'o Arcebispo' en recuerdo de la pertenencia del pueblo a los arzobispos de Compostela en la Edad Media.
No mucho más podemos averiguar sobre aquellos remotos tiempos. Como resumen, podemos decir que Trabadelo se le menciona por primera vez en 1103 (aunque ya existía antes), que nace al amparo del antiguo castillo de Outares o Autares y de las exenciones del rey Alfonso VI a los peregrinos que hacen el Camino de Santiago y que sus propietarios durante la Edad Media fueron los Arzobispos de Compostela. Nos queda saber casi todo lo demás, por ejemplo, cómo era la gente, a qué se dedicaba, cómo eran sus vidas, sus nombres...
BIBLIOGRAFÍA
Durany, Mercedes La región del Bierzo en los siglos centrales de la Edad Media (1070-1250)
Rodríguez, Justiniano Santa María de Autares. Situación de este antiguo castro. (revista Archivos Leoneses, año 1958)
Valiña Sampedro, Elías El Camino de Santiago. Estudio histórico-jurídico.
Wikipedia: artículos Alfonso VI y Diego Gelmírez.
Alfonso VI en una pintura del siglo XII en la Catedral de Santiago de Compostela.
Retrato imaginario de Diego Xelmírez, obispo de Santiago.
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